一票難求的春運車票,、長途跋涉的費時顛簸、不菲的人情往來花費都讓回鄉(xiāng)游子們背上了沉重的負(fù)擔(dān),，不少人抱怨,，過年走親訪友,，癟了錢包、喝壞身體,，放假7天反而更累了,。然而，有這么一些老人,，在春運開始前“逆向遷徙”,，去子女家里過年，省去子女往來奔波,，也有更多時間與子女相處,。

只要能團圓哪里都是家

在經(jīng)濟市場化、人口流動化的當(dāng)下,，回家的路,，變得復(fù)雜和艱辛。 對于工薪階層來說，原本并不寬裕的假期,，在往返的旅途上耽擱了不少,；即使回到了家中，也將大量時間用在走親訪友,、同學(xué)聚會,、休閑娛樂上，真正的和父母交流談心的時間少之又少,。原本溫暖的回家之旅,，不僅費錢費力，也讓合家團圓的親情訴求大打折扣,。

作為一種另類的團圓方式,，“逆向遷徙”是一些老人對當(dāng)下經(jīng)濟、文化和社會變遷,，尤其是家庭結(jié)構(gòu)小型化,、空巢化的一種回應(yīng)和策略。在傳統(tǒng)文化中,，子女即使歷經(jīng)千辛萬苦也要回家和父母團圓,；在堅硬現(xiàn)實的擠壓下，父母放下身段“逆向遷徙”,，既體現(xiàn)了父母對子女的愛與關(guān)心,，也體現(xiàn)了老人對親情互動直接而強烈的利益訴求。

對于老人來說,，“逆向遷徙”不僅可以外出走走逛逛,、開開眼界，也可以有更多的時間和子女團聚,。“逆向遷徙”將合家團聚的成本從子女轉(zhuǎn)移到父母身上,，父母寧可自己多受苦受累，也要讓子女少吃苦受累——在“父母心”的裹挾下,， 一些老人沒有成本與收益的算計與功利,，有的只是對精神慰藉和情感互動的向往和追求。

當(dāng)下,，父母和子女社會互動匱乏,、親子關(guān)系淡漠疏遠(yuǎn)已經(jīng)成為一個社會問題。“逆向遷徙”的父母可以近距離地了解子女的生存狀態(tài),，體會子女的喜怒哀樂,。許多時候，父母與子女的距離感和隔閡感,，既源于代際差異下的認(rèn)知脫節(jié)和話語裂痕,，也源于社會互動短缺下的“自說自話”。只有走進子女的生活圈，父母才可以更加明白子女的愛與痛,。

春運時節(jié),，“購票難”、“購票貴”成為難以紓解的時代難題,。“逆向遷徙”則通過“打時間差”的辦法,，為我們提供了一個緩解春運“出行難”的辦法。通過錯峰出行,，“逆向遷徙”不僅減輕了春運壓力,，也節(jié)省了人力和經(jīng)濟成本。這種“曲線團圓”的方式,，何嘗不是一種“雙贏”,。

子女在哪兒，哪兒就是家,。急劇的社會變遷,，不僅改變了人們的生活方式,，也重塑和更新了人們的價值觀念和思維方式,。“逆向遷徙”的愛與痛，見證了人們對合家團圓的期盼和對更好生活的渴望,。畢竟,，只要心理距離靠近了，再遠(yuǎn)的物理距離都可以想方設(shè)法抵達(dá),。

異鄉(xiāng)過年是否還能記得住鄉(xiāng)愁

為了實現(xiàn)過年團聚,，一些老人選擇“逆向遷徙”——去子女家里過年，這樣一種新型的過年團聚方式,，近年來,，在全國許多地方都并不罕見。相比傳統(tǒng)的子女回父母家過年,，這種“逆向遷徙”的父母去子女家過年方式,，無疑有著許多明顯的好處和方便。比如,，不僅可以省去子女往來奔波,，有更多時間與子女相處，也能避開春運客流高峰,、減少不少購買春運車票麻煩,。

不過盡管如此，進一步細(xì)加感受品味,，這種父母去子女家過年的新型過年方式,，顯然又不都只是方便和好處，背后恐怕同樣也有不少讓人頗感無奈、感傷乃至苦澀的況味,。

首先,，對于那些在異地城市打拼的子女來說，一個明顯的事實是,，要做到接父母甚至是雙方父母來自己家過年,，一個基本前提是，自己起碼得有一套堪稱為家,、足以安置父母居住的足夠大住房,。如媒體報道中的一名女子，為迎接父母來過年,，甚至買了門對門的兩套房子,。如此任性盡孝的女兒當(dāng)然堪稱“孝女”，但這樣的盡孝,，顯然又是以有錢有房為前提的,；而這樣的前提，對于許多在城市艱難打拼謀生的打工族尤其那些長期處于蝸居狀況,、常常感到?jīng)]臉回家的農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生群體來說,，顯然又是并不具備的。如數(shù)據(jù)顯示,，畢業(yè)一年后,，約三成90后大學(xué)畢業(yè)生居住面積不足20平方米，農(nóng)村家庭普通本科畢業(yè)生就業(yè)最困難,，失業(yè)率達(dá)30.5%,，或許也正因為如此，每逢春節(jié),，“有錢沒錢,，回家過年”這樣的話語，才會顯得如此調(diào)動人心,、撩撥人情,。

再者，即使不考慮居住問題,，選擇“逆向遷徙”去子女家里過年,，同樣還可能面臨其他許多不便或不利。比如,，就父母而言,、從疼愛體恤子女角度，去子女家里過年固然確實能省去子女往來奔波,，也確實是能和孩子們團圓,，在哪兒都是家,，但站在為人子女的角度，以父母的往來奔波為代價來省去子女往來奔波,，是否又會讓人感到不安,、不忍？再如,，從傳統(tǒng)的過年習(xí)俗及其文化內(nèi)涵角度來審視,，不用回家鄉(xiāng)就能與父母團圓，固然是一種便利,，但是,，這樣一種“家”與“鄉(xiāng)”分割、不得不在異鄉(xiāng)團聚的過年方式,，是否還能算是文化價值和意義充分完整的過年,？通過這樣的異鄉(xiāng)過年方式，我們是否還能記得住鄉(xiāng)愁,？(楊朝清 張貴峰)

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