近日,，合肥一市民的錢包被偷,，丟失很多重要證件，沒(méi)想到后來(lái)小偷用快遞將證件寄了回來(lái),。該市民沒(méi)想到會(huì)碰到這樣的事情,，感覺(jué)對(duì)方還有點(diǎn)“盜德”。該市民將此事發(fā)到網(wǎng)上,，跟帖中不乏“盜亦有道”的點(diǎn)贊,；更有甚者稱之為“中國(guó)好小偷”。（12月18日東方報(bào)）

　　小偷竊了錢包,，寄還證件,，是否真的很有“盜德”，成了“中國(guó)好小偷”,，自有公論,。但對(duì)“中國(guó)好小偷”的點(diǎn)贊，則又一次印證了當(dāng)今頗有市場(chǎng)的“次道德”之說(shuō),。什么叫“次道德”,，說(shuō)白了就是道德的邊界正在慢慢變“老”。所謂變“老”,，就是底線不斷跌落,，覆蓋范圍不斷擴(kuò)大。

　　醫(yī)生在舉手宣誓：保證不收紅包,，不索回扣,；藝人在舉手承諾：不吸毒，不奢侈,，不假唱,；官員在舉手宣誓：保證不做貪官……諸如此諾情景,，不是屢見(jiàn)不鮮了嗎？獎(jiǎng)金與處方掛鉤,，處方越大獎(jiǎng)金越多,，卻黑紙白字寫進(jìn)了醫(yī)院的“分配原則”；“大吃不大喝,，收禮不受賄,，喜新不厭舊”，似乎也成了官場(chǎng)的“潛規(guī)則”,；而在大學(xué)校園,，關(guān)于“次道德”的經(jīng)典的說(shuō)法是“圣潔滿天，不如一套在手”,。理由是天要下雨,，女要懷春，由不得人,，“圣潔”到找不到安全套,，才是危險(xiǎn)的……

　　除了這些，“是好男人就請(qǐng)用安全套”的號(hào)召也成了中國(guó)“好男人”的標(biāo)準(zhǔn),，不管與誰(shuí)發(fā)生性關(guān)系,，只要戴上安全套，就是“好男人”,。今天流行“獻(xiàn)身時(shí)沒(méi)有必要讓對(duì)方負(fù)責(zé),，分手時(shí)沒(méi)有權(quán)力要求對(duì)方補(bǔ)償”的“愛(ài)情契約”，既然什么也沒(méi)有卻還要“契約”,，這也是“次道德”,。而性學(xué)專家說(shuō)，任何人都有和除了配偶之外的第三人發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利,，“我活,，也讓別人活”。這也是“次道德”

　　本是畸形現(xiàn)象,，在很多人眼中卻已經(jīng)成了可以接受的“道德底線”,。物質(zhì)生活水平跨越了“小康線”，跨越了“富裕線”,，道德底線卻每況愈下,，這種現(xiàn)象確實(shí)發(fā)人深省。道德底線之所以稱為“底線”,，既指這是一個(gè)最低限度,，也意味著這是不可再逾越一步的“紅線”。但可怕的是，既然底線頻頻下跌,，離開“下不保底”又還有多大距離？當(dāng)?shù)赖掠^像那只溫水中的青蛙被慢慢煮熟,，那么“次道德”每況愈“次”恰也在劫難逃,。

　　下策聊勝無(wú)策，已是屢見(jiàn)不鮮,，然而死穴卻是下策的后面有無(wú)底洞,。有一個(gè)故事耐人尋味。有甲,、乙,、丙三個(gè)商人，甲商人在3萬(wàn)元誘惑前“次道德”了,，乙商人在5萬(wàn)元誘惑前“次道德”了,，丙商人在30萬(wàn)元誘惑前“次道德”了。三個(gè)商人都有自己的底線,，然而又先后突破了底線,。這個(gè)“先后突破”，其實(shí)正是演繹了“次道德”的必然軌跡,。

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