來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-12-13

　　勤勞有主動(dòng)與被動(dòng)之分,，集體勤勞的背后,，往往是福利的缺失,。建設(shè)福利社會(huì)，幾乎是所有納稅人的共同愿望,，有些時(shí)候，人有選擇懶惰的權(quán)利，也是一件很幸福的事,。

　　作者：王傳濤

　　“中國員工是勤勞的世界冠軍”，據(jù)德國NA新聞通訊社11日報(bào)道,，著名市場調(diào)研機(jī)構(gòu)GfK近日對德國和其他7個(gè)國家的8000名員工進(jìn)行了一項(xiàng)名為“哪個(gè)國家的員工最勤勞,？”專題問卷調(diào)查。調(diào)查中,，要求8個(gè)國家的員工對包括自己國家在內(nèi)的各國員工進(jìn)行比較,。結(jié)果顯示，中國員工公認(rèn)為最勤勞,。排名第二,、第三的是德國和美國。加拿大,、英國,、印度、荷蘭的員工排名第四到第七,。來自“浪漫國度”的法國員工則被選為“全球最懶惰的員工”,。（12月12日《環(huán)球時(shí)報(bào)》）

　　勤勞,，在我們那時(shí)學(xué)的小學(xué)課本中被稱為是傳統(tǒng)美德。長大之后,，看著周邊忙忙碌碌的國人,，也認(rèn)為勤勞能夠體現(xiàn)我們這個(gè)民族和社會(huì)的風(fēng)氣與傳統(tǒng)。現(xiàn)在,，不僅不是國人自己說自己勤勞,，連自認(rèn)為非常勤勞的德國人，都把“最勤勞”的王冠給了我們中國人,。并且,，有數(shù)據(jù)為證，中國員工每周平均工作時(shí)間達(dá)44.6小時(shí),，而德國員工僅35.5小時(shí),。

　　依傳統(tǒng)美德論，這應(yīng)該是一個(gè)拿得出手的“世界榮譽(yù)”,，可是,，并不是所有的價(jià)值觀都認(rèn)同勤勞是一種美德。至少有一種觀點(diǎn)是這樣認(rèn)為的,，勤勞也好,，不勤勞也罷，如果社會(huì)能夠完全實(shí)現(xiàn)依勤勞度決定收入,，則也算是一種公平,。可是,，如果勤勞和懶惰在收入分配上出現(xiàn)倒掛現(xiàn)象,，則可能就是“國人就是廉價(jià)勞動(dòng)力”甚至是整個(gè)社會(huì)缺少人文主義的體現(xiàn)。

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者陳志武先生曾著有《為什么中國人勤勞而不富有》一書,，書中指出：中國擁有世界上最多,、也相對很廉價(jià)的勞動(dòng)力，這種勞動(dòng)力優(yōu)勢在經(jīng)濟(jì)增長初期可以彌補(bǔ),、對沖高制度成本對中國經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,，怎樣讓每個(gè)人從增加的人力資本中感到“富有”呢？那就得通過金融體制創(chuàng)新來幫助老百姓把人力資本“兌現(xiàn)”,。講得通俗易懂一些就是,，政府和社會(huì)應(yīng)該在公平的基礎(chǔ)上，盡快兌現(xiàn)“多勞多得”的收入分配格局,，而不能讓國人一直處于“費(fèi)力不討好”的狀態(tài)中,。

　　之于個(gè)人而言，勤勞還有主動(dòng)與被動(dòng)之分,。不是所有的人都奉行勤勞的價(jià)值觀,，但是，我們大多數(shù)人卻必須勤勞下去,。當(dāng)公共利益被利益集團(tuán)盯上,，我們的住房、教育,、交通,、醫(yī)療和旅游，都面臨任人宰割的危險(xiǎn),，國人的生活與生存壓力普遍增大,，不勤勞則可能面臨還不了房貸、車貸和湊不齊孩子奶粉錢的危險(xiǎn),。因此,，富士康的工人們認(rèn)為的勤勞，可能并不被郭臺(tái)銘所認(rèn)同,。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)林立的階層,，誰勤勞、誰又不勤勞,，都已經(jīng)變成了相對性的命題,。

　　再者，集體勤勞的背后,，往往是福利的缺失,。“歐美國家的高福利,，是在養(yǎng)懶人”,，當(dāng)下而言，持有這種觀念的人并不在少數(shù),�,？墒牵�建設(shè)福利社會(huì),，幾乎是所有納稅人的共同愿望,，有些時(shí)候，人有選擇懶惰的權(quán)利,，也是一件很幸福的事,。而當(dāng)下我國的各項(xiàng)福利制度也并沒有健全到給自己挑錯(cuò)的時(shí)候，我們又何以擔(dān)心國人變成懶人,？

　　勤勞,，當(dāng)然算是一個(gè)褒義詞。但是,，勤勞也是一枚硬幣,，有它的兩面性,，勤勞的背后也可能有著急、焦慮,、無奈和掙扎,。而且，在真正推崇人文主義的社會(huì)中,，勤勞絕對不應(yīng)該成為最為主流和核心的價(jià)值理念,。除了勤勞之外，智慧,、創(chuàng)新,、勇敢、擔(dān)當(dāng),、認(rèn)真,、法治等價(jià)值觀，往往更為重要,。有些時(shí)候,，允許懶散，也是一種進(jìn)步,。

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