上周末，納爾遜·曼德拉逝世的消息傳遍全中國(guó),，也引發(fā)了各種紀(jì)念和評(píng)論,。不同價(jià)值立場(chǎng)的人各取所需：在有些人眼里，他是自由偶像和人權(quán)斗士,；而在另一些人眼里,，他是反帝反殖民的民族主義英雄。早在毛澤東,、周恩來(lái)時(shí)代,，他就是“中國(guó)人民的老朋友”，后來(lái)又直接促成了南非與中國(guó)的正式建交,。

　　的確,，曼德拉一生致力于種族解放和種族平等事業(yè),。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，南非取消了殘酷的種族隔離制度,，南非黑人贏得了自由和尊嚴(yán),。不過，如果沒有美國(guó)和英國(guó)政府政策的改弦更張,，以及施加的強(qiáng)大壓力,，南非的白人政權(quán)恐怕不會(huì)那么輕易地放棄自己享有了幾百年的壟斷特權(quán)。

　　曼德拉在1994年領(lǐng)導(dǎo)非洲人國(guó)民大會(huì)（簡(jiǎn)稱非國(guó)大）贏得首次全體國(guó)民平等參與的民主選舉,，成為南非歷史上首位黑人總統(tǒng),。但在接下來(lái)的總統(tǒng)任期上，他似乎并未贏得應(yīng)有的支持和認(rèn)同,。一些人指出,，他在控制南非艾滋病疫情的蔓延、抑制高失業(yè)率和愈演愈烈的貧富分化等方面,，并不盡如人意,。

　　此外，在曼德拉卸任以后的10多年來(lái),，執(zhí)政的非國(guó)大因貪污腐敗,、裙帶內(nèi)斗和獨(dú)斷專行，受到了越來(lái)越多的尖銳批評(píng),。當(dāng)前南非的精英統(tǒng)治階層之中腐敗盛行,，大多數(shù)黑人的生活幾乎沒什么改變，這令幻滅感取代了20年前的歡欣鼓舞,。一些批評(píng)者也認(rèn)為,，曼德拉默許種族問題和經(jīng)濟(jì)鴻溝的存在，做出了太大的讓步,。

　　曼德拉最重要的政治遺產(chǎn)并不是推倒了一個(gè)舊制度和創(chuàng)建了一個(gè)新制度,，而是他毅然地與那些長(zhǎng)期迫害自己的白人種族隔離政權(quán)統(tǒng)治者展開有效的談判與合作，不僅促成了白人統(tǒng)治的和平終結(jié),，并且在新舊制度的更替過程中,，讓南非避免了很多人預(yù)言的流血沖突。為此,，他與南非種族隔離時(shí)代的最后一位總統(tǒng)德克勒克在1993年一同被授予諾貝爾和平獎(jiǎng),，曼德拉當(dāng)之無(wú)愧,。

　　而在1994年至1999年擔(dān)任總統(tǒng)期間,，曼德拉將大量精力用于平息黑人選民的怨恨，同時(shí)讓南非白人放心他們不會(huì)遭到報(bào)復(fù),。他曾特意邀請(qǐng)一名看守過自己的白人獄警出席自己的總統(tǒng)就職典禮,，他從不掩飾自己對(duì)德克勒克的不信任和厭惡,，但仍與后者分享了總統(tǒng)權(quán)力與諾貝爾和平獎(jiǎng)。這種以寬恕取代報(bào)復(fù),、以和解代替清算的模式,，使得現(xiàn)代的政治變革不再必然伴隨著血腥。

　　許多年以后,，新聞?dòng)浾咦穯柭�德拉：在白人種族隔離政權(quán)壓迫了他的人民幾百年,、并將他自己囚禁在監(jiān)獄里長(zhǎng)達(dá)27年之后，他的內(nèi)心如何還能不懷有一絲一毫仇恨,？曼德拉的回答是：一個(gè)領(lǐng)袖承擔(dān)不起仇恨的代價(jià),，因?yàn)槌鸷迶噥y人的頭腦。

　　因此,，曼德拉的最大貢獻(xiàn)在于,，他將人類追求自由和公正的斗爭(zhēng)建筑于驅(qū)散愚昧和狹隘之上，而不像以前人那樣,，是同一群“邪惡”的統(tǒng)治階級(jí)的殊死搏斗,。

　　曼德拉并不是一個(gè)天降的圣人，他的和平主義也不是與生俱來(lái)的,。從部落酋長(zhǎng)的顯赫家庭中走出來(lái)的他,，在年輕時(shí)也曾像大多數(shù)革命者一樣受到黑人民族主義的誘惑，他曾是切·格瓦拉的信徒,，領(lǐng)導(dǎo)過一支名字叫做“民族之矛”的武裝游擊隊(duì),，還曾“出于機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)”短暫加入過南非共產(chǎn)黨，經(jīng)常不加思索地引用馬克思和列寧的名言……他曾在自傳中寫道,，“(當(dāng)時(shí))我對(duì)白人,、而不是對(duì)種族主義感到憤怒。我雖然不準(zhǔn)備把白人都扔進(jìn)大海里,，但我會(huì)高興地看到他們登上自己的汽輪,，自愿地離開非洲大陸�,！钡�中年以��,，特別是被捕入獄以后，他反而成為一名偉大的和解者,。

　　這給曼德拉的畢生斗爭(zhēng)賦予了一種神圣性,。是的，現(xiàn)存于世的偉大宗教,，就是用這種悲憫目光看待世界的,。佛教從來(lái)就認(rèn)為，世界的根本問題不是善與惡的斗爭(zhēng)，而是“無(wú)明”與“覺悟”之間的掙扎,。即便是秉持善惡二分法的基督教,，其創(chuàng)立者耶穌在被釘死在十字架上前所說(shuō)的最后一句話也是：天上的父親，寬恕這些罪人們吧,！因?yàn)樗麄儾恢�道自己在做什么�?/p>

　　作為美國(guó)的首位黑人總統(tǒng),，同樣也是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主的奧巴馬是曼德拉的崇拜者，他在紀(jì)念文稿中將曼德拉稱為“正義,、平等和尊嚴(yán)的象征”,。奧巴馬說(shuō)，世界上“不太可能會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)納爾遜·曼德拉式的人物”,。

　　然而,，這條漫長(zhǎng)而崎嶇的道路上其實(shí)并不寂寞。在曼德拉充滿貴族魅力的高大身軀之前,，是圣雄甘地的佝僂影子,；而在他的身后，則是昂山素季柔弱而堅(jiān)定的面容……他們給予我們的偉大教誨是：在人類進(jìn)步的偉大征程中,，我們真正的敵人從來(lái)不是那些欺壓我們的人,，而是他們和我們心中的無(wú)知、恐懼和憤怒……

　　曼德拉的寶貴遺產(chǎn),，無(wú)疑將會(huì)激勵(lì)更多人投身到一場(chǎng)又一場(chǎng)與“錯(cuò)誤歷史”和解的偉大變革之中,。是的！真正意義上的變革從來(lái)就不是為了復(fù)仇和償債,，而是為所有人建設(shè)一個(gè)更好的社會(huì),。而隨著越來(lái)越多的曼德拉式變革的成功，歷史也終將放下它的重重疑慮,，給予這樣的和平變革以更多機(jī)會(huì),。

相關(guān)內(nèi)容推薦：