近日，中國珠算與韓國越冬泡菜文化先后被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。在欣喜珠算成功申遺之余,，對比兩者一冷一熱的當下處境，則不免讓人感嘆,。

　　珠算是中國古代重大發(fā)明,，被譽為世界上最古老的計算機，伴隨一代代中國人走過1800多年的漫長歲月,。珠算申遺成功,，標志著珠算文化得到了世界認可。但當今珠算面臨“少人會用,，更少人用”的尷尬境地,。在2001年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學課程標準》中，珠算被取消�,，F(xiàn)在的會計專業(yè)學生也很少學習珠算了,。珠算作為一種技藝已經(jīng)走向邊緣，遑論珠算文化的傳承與發(fā)揚,。希望借助申遺成功的機會提高珠算地位，迎來所謂的第二個春天,，恐怕只是美好的愿望,。

　　相比之下，越冬泡菜文化則代代相傳,，至今仍是多數(shù)韓國人的日常實踐,。冬天來臨之前，鄰里之間會聚集在一起腌制過冬的泡菜,，這成為韓國冬天的一道風景,。以泡菜腌制、食用,、交換等為中心的越冬泡菜文化,，為發(fā)揚韓國人鄰里共享的精神，增強韓國人的紐帶感,、認同感和歸屬感發(fā)揮著舉足輕重的作用,。

　　韓國是當今世界最重視文化遺產(chǎn)保護的國家之一,，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護尤為突出。韓國在1956年就頒布保護文化遺產(chǎn)的法律,，形成以民族傳統(tǒng)文化自豪的風氣,。因此，在現(xiàn)代化與全球化的大潮中,，韓國的民族文化不但沒有消減,，反而在世界文化之林中占據(jù)一席之地。目前,，包括越冬泡菜文化在內(nèi),，韓國已有16項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　反觀我國,，至今已普查非遺資源近87萬項,，入選聯(lián)合國非遺名錄37項，中央累計投入非遺保護專項資金近20億元,。非遺資源不可謂不豐富,，保護決心不可謂不大，各項投入不可謂不多,。但細究起來,，非遺生存的社會土壤與文化生態(tài)都不容樂觀。反映在國內(nèi),，就是各級非遺參差不齊,，變民俗為官俗蔚然成風，保護的功利導向與政績導向突出,。反映在國際,，就是我們申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然都是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，但不少都缺乏生命力和發(fā)展前景,。

　　人們?nèi)匀挥浀�,，�?005年韓國江陵端午祭被列入人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作之時，中韓兩國曾因此出現(xiàn)激烈爭議,。雖然江陵端午祭與中國端午節(jié)同根同源,，但中國的端午，在喪失很多核心的信仰儀式之后,，已難以與江陵端午祭同日而語,，因為后者在韓國民眾心目中有“根”，貫穿于韓國民眾信仰之中的那些基本祭祀禮儀,，保住了端午節(jié)的靈魂和生命,。而中國的端午節(jié)在很多地方，已經(jīng)失去靈魂，成為一具空殼,。

　　由此帶給我們的啟示,，就是保住文化之根，保護好文化生存繁衍的社會生態(tài),，才是最重要的,。這就要尊重文化發(fā)展規(guī)律，尊重普羅大眾的主體性地位,，尊重傳統(tǒng)文化尤其是曾經(jīng)被污名化的民間文化,，營造全民族熱愛、實踐,、敬畏傳統(tǒng)文化的文化自覺,，從根本上保障民族文化的薪火相傳與發(fā)揚光大�,！�(作者是浙江大學社會學系副主任)

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