神州大地,，有多處洗心亭,。在安徽滁州醉翁亭醒園的園門對(duì)面，中間隔著玻璃沼和瑯琊古道,，即為一處,。雖因慕歐陽修《醉翁亭記》而觀覽醉翁亭，但印象最深,、經(jīng)�,；仨�的，并非醉翁��,，而是醒園,，特別是洗心亭。人立亭內(nèi),，只見上圓下方,，頓生天圓地方之感,。踱步亭中，頭上青天,，腳下大地,，念天地之悠悠，看萬物皆與我同在,，自有一腔豪氣干云,。

　　游人從城里“山行六七里”來，在洗心亭稍停片刻,，擦擦汗,、歇歇?dú)狻⒍ǘㄐ�,，然后就可以精神飽滿地登瑯琊山游覽了,。而在此坐憩片刻，飲一杯清茶安心養(yǎng)神,，擦一擦心頭“明鏡”上的塵垢,，開一開“利欲權(quán)名”迷住的心竅，更有身心俱爽之感,，抑情而醒醉,，定神而養(yǎng)性，正合了“洗心”之意,。

　　洗心不同于洗臉,。洗臉，是人們天天要做甚至是一起床就得做的必修課,。如果稍有疏忽，便會(huì)顯而易見,，影響“第一印象”,。而洗心，則是通過內(nèi)在的洞察,，知曉骨子里的東西,。《抱樸子》有言“洗心而革面者,，必若清波之滌輕塵,。”其實(shí),，革面尚易,，洗心尤難。易者天天做,，難的難得為,。心其實(shí)常常臟于臉,，最該常洗。常洗心常清,，常洗心向善,，常洗心才凈。

　　洗心也異于洗澡,。洗澡能洗去灰塵污垢,，涉及的是表皮。洗心,，關(guān)鍵之處在心,，用的方法雖同樣是洗，但這種洗可是從根子著手洗去污點(diǎn),，凈化心靈,。避免最可怕的萬病之源的心靈污染，目的和效果都明明白白地寫著：治本,。

　　洗心更甚于洗耳,。洗耳，固然有“隱于沛澤之中”的高士許由“洗耳于水濱”的佳話,，又有巢父深恐洗過耳的水再污染�,？趯⑴　客�上游飲的“洗耳河”故事續(xù)篇，不過多用在“恭聽”前,。雖表恭敬,、專心聽別人講話，但畢竟是請(qǐng)人講話的客氣話,。而洗心,，乃是對(duì)自己的最關(guān)鍵處的自凈，無疑是十分真誠的,。

　　“吾日三省吾身”,，“省”由心來，更在洗后,。洗心是自發(fā)的自警,，自我輸入的純粹是正能量，奏出的也定然是主旋律,，一旦清水常洗,，將心洗得潔凈透明，有心似無心,，心胸寬闊便與天同量,。洗心依靠的是本身力量，隨時(shí)可做自我調(diào)節(jié),、靈魂凈化,，不必有血雨腥風(fēng),，就能擒住或趕走竊取清凈本性的“心賊”。

　　心為何物,、心居何處,、心欲何為？修行修煉,，修身律己,，首先得看住自心。心是世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀之載體。善惡心生,，好人,、壞人，歸根到底的緣由皆在心好,、心壞,。是以，心病還需心藥醫(yī),。洗,，是一劑良方。洗心,，理應(yīng)重于洗臉,、洗澡、洗耳,；洗心,，不傷筋，不動(dòng)骨,，歷久彌新,，長洗不疲。

　　洗心,，做人之大事，須臾不可忽視,。也是為人之要事,，時(shí)刻不能放松。人生在世,，既要天天洗臉,，也該常常洗澡和洗耳，其實(shí)最應(yīng)當(dāng)也都必須做的,，首先就是洗心,。

　　致讀者

　　應(yīng)廣大黨員干部群眾要求,，由人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部主編的“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)重要言論匯編”已由人民日?qǐng)?bào)出版社出版，在全國新華書店發(fā)行,。首批按照專題分為四冊(cè)：《人民日?qǐng)?bào)論把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展好——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話精神》,、《人民日?qǐng)?bào)論加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)》、《人民日?qǐng)?bào)論解決“四風(fēng)”問題》,、《人民日?qǐng)?bào)論開好民主生活會(huì)》,。如需咨詢，請(qǐng)致電人民日?qǐng)?bào)出版社聯(lián)系,，電話為（010）65369530,、65363527。

相關(guān)內(nèi)容推薦：