神州大地,，有多處洗心亭,。在安徽滁州醉翁亭醒園的園門對面，中間隔著玻璃沼和瑯琊古道,，即為一處,。雖因慕歐陽修《醉翁亭記》而觀覽醉翁亭，但印象最深,、經(jīng)�,；仨�的，并非醉翁��,，而是醒園,，特別是洗心亭。人立亭內,，只見上圓下方,，頓生天圓地方之感。踱步亭中,，頭上青天,，腳下大地，念天地之悠悠,，看萬物皆與我同在,，自有一腔豪氣干云。

　　游人從城里“山行六七里”來,，在洗心亭稍停片刻,，擦擦汗、歇歇氣,、定定心,，然后就可以精神飽滿地登瑯琊山游覽了。而在此坐憩片刻,，飲一杯清茶安心養(yǎng)神,，擦一擦心頭“明鏡”上的塵垢，開一開“利欲權名”迷住的心竅,，更有身心俱爽之感,，抑情而醒醉，定神而養(yǎng)性,，正合了“洗心”之意,。

　　洗心不同于洗臉,。洗臉，是人們天天要做甚至是一起床就得做的必修課,。如果稍有疏忽,，便會顯而易見，影響“第一印象”,。而洗心,，則是通過內在的洞察，知曉骨子里的東西,�,！侗�樸子》有言“洗心而革面者，必若清波之滌輕塵,�,！逼鋵崳�革面尚��,，洗心尤難,。易者天天做，難的難得為,。心其實常常臟于臉,，最該常洗。常洗心常清,，常洗心向善,，常洗心才凈。

　　洗心也異于洗澡,。洗澡能洗去灰塵污垢,，涉及的是表皮。洗心,，關鍵之處在心,，用的方法雖同樣是洗，但這種洗可是從根子著手洗去污點,，凈化心靈,。避免最可怕的萬病之源的心靈污染，目的和效果都明明白白地寫著：治本,。

　　洗心更甚于洗耳,。洗耳，固然有“隱于沛澤之中”的高士許由“洗耳于水濱”的佳話,，又有巢父深恐洗過耳的水再污染�,？趯⑴　客�上游飲的“洗耳河”故事續(xù)篇，不過多用在“恭聽”前,。雖表恭敬,、專心聽別人講話,，但畢竟是請人講話的客氣話。而洗心,，乃是對自己的最關鍵處的自凈,，無疑是十分真誠的。

　　“吾日三省吾身”,，“省”由心來,，更在洗后。洗心是自發(fā)的自警,，自我輸入的純粹是正能量,，奏出的也定然是主旋律,，一旦清水常洗,，將心洗得潔凈透明，有心似無心,，心胸寬闊便與天同量,。洗心依靠的是本身力量，隨時可做自我調節(jié),、靈魂凈化,，不必有血雨腥風，就能擒住或趕走竊取清凈本性的“心賊”,。

　　心為何物,、心居何處、心欲何為,？修行修煉,，修身律己，首先得看住自心,。心是世界觀,、人生觀、價值觀之載體,。善惡心生,，好人、壞人,，歸根到底的緣由皆在心好,、心壞。是以,，心病還需心藥醫(yī),。洗，是一劑良方,。洗心,，理應重于洗臉,、洗澡、洗耳,；洗心,，不傷筋，不動骨,，歷久彌新,，長洗不疲。

　　洗心,，做人之大事,，須臾不可忽視。也是為人之要事,，時刻不能放松,。人生在世，既要天天洗臉,，也該常常洗澡和洗耳,，其實最應當也都必須做的，首先就是洗心,。

　　致讀者

　　應廣大黨員干部群眾要求,，由人民日報社評論部主編的“黨的群眾路線教育實踐活動重要言論匯編”已由人民日報出版社出版，在全國新華書店發(fā)行,。首批按照專題分為四冊：《人民日報論把黨的群眾路線教育實踐活動開展好——學習貫徹習近平同志重要講話精神》,、《人民日報論加強作風建設》、《人民日報論解決“四風”問題》,、《人民日報論開好民主生活會》,。如需咨詢，請致電人民日報出版社聯(lián)系,，電話為（010）65369530,、65363527。

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