鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，是宣傳思想工作的根本任務(wù),。“兩個(gè)鞏固”緊密聯(lián)系，各有側(cè)重,。本文就鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)談一些看法,。

　　一、共同思想基礎(chǔ)關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗

　　共同思想基礎(chǔ),，對(duì)于一個(gè)政黨,、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展來說,，是至關(guān)重要的,。沒有共同思想基礎(chǔ)的維系和支撐，黨將不黨,，國(guó)將不國(guó),，民族也不會(huì)有凝聚力。共同思想基礎(chǔ)不會(huì)憑空產(chǎn)生,，也不是人為確定的,，而是根源于共同的利益、生長(zhǎng)于共同的事業(yè),、凝結(jié)于共同的目標(biāo),。

　　求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福,，是近代以來中華民族最根本的共同利益,。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就以此為自己的歷史使命，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的頑強(qiáng)奮斗,。以新中國(guó)成立為標(biāo)志,，民族獨(dú)立和人民解放的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)；以改革開放為標(biāo)志,，中國(guó)正走在實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的征程上,。在長(zhǎng)期的共同奮斗中，黨和人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起,，形成了共同的思想基礎(chǔ),。概括起來說，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是現(xiàn)階段黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。

　　黨的十八大剛剛閉幕,，新當(dāng)選的中共中央總書記習(xí)近平，率新一屆中央政治局常委會(huì)全體同志和中央書記處的同志,，參觀國(guó)家博物館的基本陳列《復(fù)興之路》展覽,，深情闡述中國(guó)夢(mèng),。他說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想,�,！敝袊�(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，它凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。國(guó)家好,，民族好，大家才會(huì)好,；國(guó)家富強(qiáng),，民族振興，人民才能幸�,！�—中��(guó)夢(mèng)凝聚起黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的最大共識(shí),。

　　推進(jìn)共同事業(yè)，實(shí)現(xiàn)共同利益,，離不開黨和人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié),。馬克思主義有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：人民只有組織起來、團(tuán)結(jié)起來才有力量,，才能在爭(zhēng)取自身利益的斗爭(zhēng)中取得勝利,。當(dāng)群眾處在一盤散沙的狀態(tài)時(shí)，是沒有力量的,，只能任人宰割,、任人奴役；一切與人民為敵的勢(shì)力,，最害怕的就是人民的團(tuán)結(jié),。為此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出“全世界無產(chǎn)者,，聯(lián)合起來!”的偉大號(hào)召,。舊中國(guó)之所以積貧積弱、備受欺凌,，就是因?yàn)樗姆治辶�,、一盤散沙；新中國(guó)之所以能昂首自立于世界民族之林,，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨把人民組織起來了,、團(tuán)結(jié)起來了，中國(guó)徹底結(jié)束了四分五裂,、一盤散沙的狀態(tài),。黨和人民在長(zhǎng)期奮斗中深深懂得：團(tuán)結(jié)就是力量,，團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是勝利,！

　　黨和人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié),，離不開鞏固的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)際反華勢(shì)力骨子里是不希望中國(guó)發(fā)展壯大的,，一直在不遺余力地推行西化,、分化中國(guó)的戰(zhàn)略。西化是手段,，分化才是目的,，一個(gè)分裂動(dòng)亂、軟弱渙散的中國(guó)才符合他們的利益,。他們西化,、分化中國(guó)最主要的一手，就是搞意識(shí)形態(tài)滲透,，搞亂人們的思想,，瓦解黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這也是最厲害的一手,，是釜底抽薪的一手,，是最需要我們警惕的。一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程,。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住,。

　　二,、鞏固共同思想基礎(chǔ)必須排除各種干擾

　　黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從來就是在同各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展的,。隨著我國(guó)社會(huì)深刻變革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大,，各種思想文化交流、交融,、交鋒日益頻繁,，一些錯(cuò)誤思潮暗流涌動(dòng)、此起彼伏,，黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)面臨種種挑戰(zhàn),。

　　關(guān)于“普世價(jià)值”的爭(zhēng)論是這些年思想理論領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。人類有沒有共同價(jià)值,？當(dāng)然有,。生活在同一個(gè)地球上的人類,，在處理人與自然、人與社會(huì),、人與人關(guān)系中不可避免地會(huì)碰到相同或相似的問題,，從而產(chǎn)生一些共同的需要，形成一些共同的價(jià)值關(guān)系,、價(jià)值追求和價(jià)值觀念,。看不到價(jià)值領(lǐng)域存在共同性,，就無法解釋人類文明縱向上的繼承關(guān)系和橫向上的借鑒關(guān)系,。這本是一個(gè)近乎常識(shí)、無需爭(zhēng)論的問題,。自由,、民主、人權(quán)是人類共同的追求,，也是人類在長(zhǎng)期奮斗中共同創(chuàng)造的文明成果。問題在于,，不同的階級(jí),、不同社會(huì)地位的人們，對(duì)自由,、民主,、人權(quán)的理解和要求是不同的；不同的國(guó)家,、不同的歷史發(fā)展階段,，自由、民主,、人權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式和途徑也各不相同,，沒有統(tǒng)一的模式�,！捌帐纼r(jià)值”被某些人熱炒,，是醉翁之意不在酒，他們所宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”根本不是一般意義上的人類共同價(jià)值,，而是專指西方政治理念和制度模式,。他們一方面把西方制度模式說成是“普世價(jià)值”，一方面把中國(guó)一切不好的東西都?xì)w咎于制度和體制,，鼓吹中國(guó)只有接受“普世價(jià)值”才有前途,，其用意何在，是清清楚楚的,。而具有濃厚宗教色彩的普世主義,，從來就是西方對(duì)外擴(kuò)張,、征服世界的思想源流。

　　“憲政民主”是繼“普世價(jià)值”思潮之后又一有影響的政治思潮,�,！皯椪�”的概念來源于西方，��(duì)西方憲政在學(xué)術(shù)層面介紹和討論是可以的,。但在有些人那里,，“憲政民主”幾乎成了政治體制改革的第一話題，稱“憲政民主是中國(guó)的唯一出路”,，這就值得警惕,。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程,，具有至高無上的法制地位,；歷來主張依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政,，任何組織和個(gè)人都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則,。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律,，黨自身必須帶頭在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng),，這些都是毫無疑義的。那么,，有些人為什么還要熱炒“憲政民主”呢,？他們說的“憲政”真的是指“憲法的實(shí)施”嗎？他們真的認(rèn)為“履行憲法就是憲政”嗎,？根本不是,！與一些認(rèn)同“社會(huì)主義憲政”的提法，認(rèn)為這個(gè)提法有利于強(qiáng)化憲法權(quán)威,、推進(jìn)依法治國(guó)的學(xué)者不同,，有些人主張的“憲政民主”有著確切的政治內(nèi)涵和指向，就是西方那一套制度模式,。他們攻擊我國(guó)“有憲法,，無憲政”、“共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政不具合法性”,、“黨大于法”,，等等，這哪里是要履行憲法,、實(shí)施憲法,，分明是要否定、反對(duì)我國(guó)的現(xiàn)行憲法,，是要壓我們進(jìn)行他們所期望的“政治改革”,，根本目的是要取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、改變我國(guó)的社會(huì)主義制度。對(duì)這股思潮,，不揭露行嗎,？

　　歷史虛無主義思潮，是同“普世價(jià)值”,、“憲政民主”思潮緊密聯(lián)系的一種危害甚大的錯(cuò)誤思潮,。我國(guó)憲法以國(guó)家根本法的形式，確認(rèn)了近代100多年來中國(guó)人民為反對(duì)內(nèi)外敵人,、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng),，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取新民主主義革命勝利、人民掌握國(guó)家權(quán)力的歷史變革,�,？墒牵�有些人卻以“重新評(píng)價(jià)”為名,，歪曲黨史國(guó)史,，把黨史國(guó)史描繪成一部罪惡史、權(quán)斗史,、陰謀史,，否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩,，詆毀黨的領(lǐng)袖，甚至不惜編造事實(shí),，竭盡攻擊,、丑化、污蔑之能事,。古人說：“滅人之國(guó),，必先去其史�,！备銡v史虛無主義的目的,，是要搞亂人們的歷史認(rèn)知，進(jìn)而從根本上否定黨的歷史和新中國(guó)歷史,，否定憲法確立的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論和制度的發(fā)展成果。有些起勁地鼓吹“憲政民主”的人,，也在起勁地攻擊載入憲法的黨和人民的奮斗歷史,，這難道還不能讓我們警醒嗎？

　　再說新自由主義,。以美國(guó)為首的西方借經(jīng)濟(jì)全球化向世界推銷新自由主義,，給拉美及蘇東地區(qū)國(guó)家?guī)�來�?zāi)難性后果,，也使自身深陷金融危機(jī)難以自拔，這實(shí)際上宣告了新自由主義的破產(chǎn),。就是這樣一種已經(jīng)聲名狼藉的理論,，有些人仍然死抱著不放。他們集中攻擊國(guó)有企業(yè),，把國(guó)企說得一無是處,，稱“國(guó)有企業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法相容”，極力主張國(guó)企私有化,、國(guó)有資產(chǎn)私有化,。實(shí)際情況是怎樣的呢？當(dāng)年俄羅斯私有化“休克療法”創(chuàng)造的惟一奇跡是“造富”,，快速造就了一批超級(jí)富翁和壟斷寡頭,，俄羅斯經(jīng)濟(jì)卻急劇衰落，絕大多數(shù)居民生活水平大幅下降,；墨西哥的私有化改革中,，卡洛斯·斯利姆買下了墨西哥國(guó)家電話公司，如今他躋身世界首富行列,，壟斷了墨西哥90%的電話業(yè)務(wù),，而墨西哥也成了世界上貧富差距最大的國(guó)家之一。試想,，如果中國(guó)的電信業(yè)也搞私有化,，以中國(guó)的用戶和市場(chǎng)規(guī)模，完全可能造就像卡洛斯·斯利姆這樣富可敵國(guó)的富豪,，中國(guó)的廣大人民群眾能接受嗎,？會(huì)答應(yīng)嗎？

　　質(zhì)疑改革開放,、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì),，也是一股不容忽視的錯(cuò)誤思潮。近年來改革話題一再引發(fā)熱議,，各種觀點(diǎn)競(jìng)相發(fā)聲,。有些人把發(fā)展中的矛盾和問題歸咎于改革開放，認(rèn)為改革“改過了頭”,，“背離了社會(huì)主義方向”,，質(zhì)疑中國(guó)還是不是社會(huì)主義，或者干脆說成是“中國(guó)特色資本主義”,、“國(guó)家資本主義”,、“權(quán)貴資本主義”等；有的則鼓噪“改革停滯論”、“政治體制改革滯后論”,，主張所謂“全面徹底的改革”,。對(duì)改革進(jìn)行工作層面、政策層面的反思是可以的,，但如果得出改革已經(jīng)走入歧途,、背離了社會(huì)主義道路的結(jié)論，或者認(rèn)為改革不照西方模式和標(biāo)準(zhǔn)改,，就是“不真改”,、“不到位”、“不徹底”,，那實(shí)際上就是否定中國(guó)的改革開放,，否定黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，進(jìn)而否定中國(guó)特色社會(huì)主義,。

　　上述錯(cuò)誤思潮,，由于蘊(yùn)含其中的政治主張違背我國(guó)憲法原則，所以不得不做種種“包裝”,，當(dāng)遭到批駁時(shí)就偷換概念,，以欺騙和迷惑群眾。但“司馬昭之心,，路人皆知”,，其要害就在于要搞亂人們的思想，瓦解黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。

　　三,、筑牢共同思想基礎(chǔ)這道防線

　　改革開放以來的實(shí)踐無可辯駁地證明，我們找到了一條國(guó)家發(fā)展的正確道路,，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義,。沿著這條道路走，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),。這個(gè)時(shí)候,，我們?cè)趺茨苈犎五e(cuò)誤思潮搞亂黨心民心，使國(guó)家大好的發(fā)展勢(shì)頭受到干擾甚至破壞,？

　　中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng),、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情,，決定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路,。近代以來，君主立憲制,、多黨制,、總統(tǒng)制等都在中國(guó)嘗試過,，結(jié)果都行不通。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來,，找到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的正確道路,。中國(guó)這幾十年的發(fā)展成就,，在整個(gè)人類發(fā)展史上都堪稱奇跡。當(dāng)今世界,，要問哪個(gè)政黨,、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族有理由自信,，那中國(guó)共產(chǎn)黨,、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的,！歷史和現(xiàn)實(shí)都證明,，我們的道路、理論,、制度,，有著自己的鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)，沒有任何理由讓我們推倒重來,、另起爐灶,。

　　馬克思主義也好，社會(huì)主義也好,，能夠在中國(guó)取得勝利,，關(guān)鍵就是我們黨緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用，不斷推進(jìn)其中國(guó)化,。如果全盤照搬西方的洋辦法,，只會(huì)水土不服，注定要失敗,。美國(guó)為什么熱衷于向世界輸出民主,？事實(shí)是，以競(jìng)爭(zhēng)性選舉為主要游戲規(guī)則的西方民主,，被移植到非西方國(guó)家和地區(qū)后,，帶來的往往是社會(huì)分裂、族群對(duì)立,、政治紛爭(zhēng)不斷,、政局動(dòng)蕩不已、政府軟弱無力，而選舉規(guī)則賦予政府形式上的合法性,，使其又不至于完全崩潰,。這是西方民主的內(nèi)在機(jī)制使然，被稱作“民主陷阱”,。世界上多一些內(nèi)部紛亂,、軟弱渙散而又不至于徹底崩潰的國(guó)家，最有利于美國(guó)稱霸世界,，最符合西方壟斷資本的需要,，這就是問題的實(shí)質(zhì)。這個(gè)事實(shí)也印證了一個(gè)邏輯：西方民主如果真的是好東西,，如果真的像有些人說的那樣“能使中國(guó)繁榮和強(qiáng)大起來”,，那西方反華勢(shì)力會(huì)這么起勁地向中國(guó)輸出嗎？美國(guó)的高科技是好東西,，可是我們花錢買它都不賣,。

　　各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程大體都會(huì)經(jīng)歷這樣的階段：從低收入向中等收入邁進(jìn)的階段,，是經(jīng)濟(jì)起飛,、擺脫貧困的階段，經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng),，國(guó)民普遍受惠,，社會(huì)欣欣向榮；從中等收入向高收入攀登的階段,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變動(dòng)的階段,，既是發(fā)展機(jī)遇期，也是矛盾凸顯期,，既可能因舉措得當(dāng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型和社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展,，也可能因應(yīng)對(duì)失誤導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前和社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩；高收入階段就是發(fā)達(dá)階段,，現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn),，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)育成熟，在一個(gè)更高平臺(tái)上運(yùn)行,。我國(guó)已跨入中等收入國(guó)家行列,，正處于從中等收入向高收入攀登的階段，許多復(fù)雜的經(jīng)濟(jì),、社會(huì),、政治和技術(shù)挑戰(zhàn)接踵而至,，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加,、集中呈現(xiàn)。對(duì)問題應(yīng)該理性看待：第一，這些問題大都是發(fā)展中的問題,，是發(fā)展起來以后凸顯的問題,。收入差距拉大，是總體小康基礎(chǔ)上的拉大,；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡,，是一部分地區(qū)先發(fā)達(dá)起來以后的不平衡；人們抱怨看病難,、看病貴,，是因?yàn)樯�活水平提高了，健康意識(shí)增強(qiáng)了,，對(duì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的要求更高了,；交通擁堵、大氣污染,，是進(jìn)入“汽車社會(huì)”,、人們環(huán)境意識(shí)大大增強(qiáng)后凸顯的問題；高房?jī)r(jià)問題,，也是流行大戶型,、追求一步到位、住房自有率過高下出現(xiàn)的問題,，等等,。既不能因?yàn)檫@些問題就否定我們?nèi)〉玫陌l(fā)展成就、否定我們走過的發(fā)展道路,，更不能退回到發(fā)展前的老路上去,。第二，黨和政府對(duì)問題看得很清楚,，對(duì)群眾訴求給予積極回應(yīng),，正在采取措施逐步加以解決。就拿反腐敗來說,，看看紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)公布的查處案件數(shù)量,，看看這些年一個(gè)個(gè)涉貪落馬的高官名單，再比比“透明國(guó)際”清廉指數(shù)排名榜上與中國(guó)有可比性國(guó)家的表現(xiàn),，世界上哪個(gè)國(guó)家有中國(guó)這樣的反腐敗力度,？解決問題需要時(shí)間，解決發(fā)展起來出現(xiàn)的問題很可能比發(fā)展所用的時(shí)間更長(zhǎng),，急于求成是不切實(shí)際的,。

　　發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只能通過腳踏實(shí)地的改革發(fā)展來解決,。我們需要加大改革力度,，但決不能改掉我們的根本制度,、另起爐灶，那樣只會(huì)帶來大折騰,、大動(dòng)亂,，最終葬送中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成果,；我們需要發(fā)展民主,，但既不能搞多黨競(jìng)爭(zhēng)那種西方式“大民主”，也不能搞“文革”那種中國(guó)式“大民主”,，那樣只會(huì)導(dǎo)致政黨林立,、政局動(dòng)蕩、社會(huì)分裂以致國(guó)無寧日,，既解決不了腐敗問題,，也解決不了貧富分化問題，大量緊迫的國(guó)計(jì)民生問題也會(huì)因政治紛爭(zhēng)被放到一邊,，結(jié)果只能是禍國(guó)殃民,。越是矛盾凸顯、問題多發(fā),，越需要堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo),，越需要有權(quán)威的政府和高效率的施政，越需要集中統(tǒng)一,、政令暢通,。中國(guó)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠黨和人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié),，依靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì),，才能在保持大局穩(wěn)定的前提下，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)國(guó)家各方面制度的改革完善,，迎來更加光明美好的前景,！

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