個(gè)人也好,，政黨也罷,，其存在和發(fā)展總需要一個(gè)根本的支撐,。支撐個(gè)人和政黨存在和發(fā)展的根本是什么,？那就是理想信念,。習(xí)近平同志指出：馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂,，堅(jiān)定理想信念,，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本,。

　　一,、共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”

　　早在1847年,，各國的共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，用英文,、法文,、德文、意大利文,、弗拉芒文和丹麥文向世人公布了自己的理想,，那就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)當(dāng)年令舊歐洲的一切反動(dòng)勢(shì)力恐懼的游蕩的幽靈,，在一百多年的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中“現(xiàn)身”,，在各個(gè)國家的社會(huì)主義實(shí)踐中“現(xiàn)身”。一百多年來,，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng),，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來�,！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第1卷第306頁）他們從來沒有忘記,，他們的最終目的是要實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的聯(lián)合體�,？梢哉f,，共產(chǎn)黨人之所以為共產(chǎn)黨人，就是因?yàn)橛旭R克思主義,、共產(chǎn)主義信仰,。這是共產(chǎn)黨人身份的象征，是共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他人的最醒目的標(biāo)志,，是共產(chǎn)黨人站穩(wěn)政治立場(chǎng),、抵御各種誘惑的決定性因素。革命理想高于天,。沒有理想信念,，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”,，就會(huì)得“軟骨病”,，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪,、道德上墮落,、生活上腐化。

　　當(dāng)前,，在我們的黨員干部隊(duì)伍中,，信仰迷茫、精神迷失是一個(gè)需要引起高度重視的問題,。有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑,，認(rèn)為那是虛無縹緲,、難以企及的幻想；有的“不問蒼生問鬼神”,，從封建迷信中尋找精神寄托,，熱衷于算命看相、燒香拜佛,；有的心為物役,，信奉金錢至上、名利至上,、享樂至上，把配偶子女移民國外,、錢存到國外,，給自己“留后路”，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”,；有的是非觀念淡薄,、正義感退化，在大是大非和政治原則問題上,，“愛惜羽毛”,，態(tài)度曖昧、退避三舍,、不敢亮劍,，甚至模糊立場(chǎng)、�,；�頭,；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心,，等等�,，F(xiàn)在，形式主義,、官僚主義,、享樂主義和奢靡之風(fēng)為什么盛行？為什么有人淪為腐敗分子,，走向犯罪深淵,？說到底，就是理想信念不堅(jiān)定,。

　　理想信念不是空洞的口號(hào),，它要內(nèi)化為共產(chǎn)黨人的獨(dú)特品質(zhì)，落實(shí)為具體的行動(dòng),。在《共產(chǎn)黨宣言》中,，馬克思恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng),。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng),�,！保ㄍ�上，��283頁）也就是說,，共產(chǎn)黨不是一個(gè)謀私利的黨,，共產(chǎn)黨人的最重要、最顯著,、最寶貴的品質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù),。一個(gè)全身都紋上“共產(chǎn)主義”的人，一個(gè)天天高喊共產(chǎn)主義口號(hào)的人,，若是不具有此種品質(zhì),，不能真正為人民群眾做實(shí)事，也不是真正的共產(chǎn)黨人,。

　　二,、必須打牢“三個(gè)基礎(chǔ)”

　　作為對(duì)未來的認(rèn)識(shí)和想象，作為一種具有實(shí)現(xiàn)可能性的目標(biāo),，理想信念不是憑空產(chǎn)生的,，而是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。它建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上,，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上,，建立在對(duì)當(dāng)前實(shí)踐、特別是基本國情的準(zhǔn)確把握上,。

　　堅(jiān)定理想信念,，首先要建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。馬克思恩格斯指出：共產(chǎn)黨人“勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件,、進(jìn)程和一般結(jié)果”,。（同上，第285頁）共產(chǎn)黨人的理論是什么,？那就是馬克思主義,。在馬克思恩格斯之前，曾經(jīng)提出過種種空想社會(huì)主義理論,，是他們把社會(huì)主義理論由空想變?yōu)榭茖W(xué),。馬克思恩格斯指出：“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的,�,！保ㄍ�上，��87頁）馬克思恩格斯之后,，馬克思主義一方面在實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證,，催生了一大批社會(huì)主義國家,，掀起了一波又一波的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，其間有過低潮,，也有過挫折甚至失敗,。但是，任何事物的發(fā)展無一不是曲折前進(jìn),、螺旋上升,，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是在中國的實(shí)踐已經(jīng)證明了馬克思主義的科學(xué)性。另一方面,，在理論上,，歷代共產(chǎn)黨人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把馬克思主義基本原理與本國實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,。先有列寧主義,，后有毛澤東思想，當(dāng)今則是中國特色社會(huì)主義理論體系,。馬克思主義的不斷創(chuàng)新說明,，馬克思主義具有實(shí)踐的品格,，是一種開放的理論,，擁有永葆生機(jī)和活力的源泉。我們不信仰這樣有科學(xué)性,、有生命力的理論又能信仰什么呢,？

　　堅(jiān)定理想信念，必須建立在對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上,。共產(chǎn)主義理想之所以值得我們信仰,，還在于它符合歷史發(fā)展規(guī)律�,！罢�像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。（同上,，第3卷第776頁）馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,。前者揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，后者則揭開了資本主義生產(chǎn)的秘密,，說明資本主義生產(chǎn)的不合理性和資本主義滅亡的必然性,。有人也許會(huì)質(zhì)疑：馬克思恩格斯宣布資本主義必然滅亡已經(jīng)過去165年了，但是資本主義卻垂而不死,、腐而不朽,，如何解釋？首先,，在人類歷史的長河中,，一百多年不過是一瞬間,。歷史上，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)都曾存在過一千多年,。而若是從荷蘭1581年宣布獨(dú)立開始算,，資本主義社會(huì)不過432年，從英國資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的1688年開始算就更短,，才325年,。馬克思早就說過：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,，是決不會(huì)滅亡的”,。（同上，第2卷第33頁）在這樣短的時(shí)間,，資本主義并未發(fā)揮出它的全部生產(chǎn)力,。第二，雖然資本主義通過不斷自我調(diào)整來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,，但是資本主義的自我調(diào)整是有“底線”的,，那就是不能挑戰(zhàn)生產(chǎn)資料的私人占有。因此,，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾依然存在,，并且愈來愈不可調(diào)和。歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)和發(fā)源于美國的金融危機(jī)都充分說明了這點(diǎn)�,，F(xiàn)實(shí)告訴我們,，馬克思所揭示的“兩個(gè)必然”并未過時(shí)。

　　堅(jiān)定理想信念,，還要建立在對(duì)當(dāng)前實(shí)踐,、特別是基本國情的準(zhǔn)確把握上。改革開放30多年來,，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就,，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，綜合國力顯著提升,，人民生活明顯改善,，國際影響力大大增強(qiáng)。但與此同時(shí),，我們還存在諸如經(jīng)濟(jì)增長放緩,、貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)矛盾增多,、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,、社會(huì)風(fēng)氣不正、黨性意識(shí)淡薄、理想信念缺失等等問題和挑戰(zhàn),。對(duì)于這樣的國情,，一些人有不同的解讀。有人認(rèn)為,，中國之所以取得這樣的成就,，是因?yàn)檠a(bǔ)了“資本主義的課”；還有人把中國目前的困難和問題歸因于沒有采用西方的“民主制度”,，等等,。對(duì)此，如果不是戴著有色眼鏡看中國國情,，如果不是以偏概全,，如果用辯證思維，看本質(zhì),，看主流,，看大勢(shì)，就不難發(fā)現(xiàn),，改革開放30多年的成就,，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，是堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的結(jié)果,；就不難得出這樣的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國,，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。堅(jiān)定這樣的道路自信,、理論自信,、制度自信,，就是堅(jiān)定我們的理想信念,。

　　三、幸福不會(huì)從天降

　　作為一種遠(yuǎn)大理想,，共產(chǎn)主義理想要具體化為階段性目標(biāo),。對(duì)于中國共產(chǎn)黨人而言，當(dāng)前的階段性目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),。習(xí)近平同志指出：中國夢(mèng)是全國各族人民的共同理想,，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。

　　人類的美好理想,，都不可能唾手可得,，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗,。革命理想不是喊出來,，而是干出來的，必須把理想信念與理性務(wù)實(shí)態(tài)度結(jié)合起來。沒有遠(yuǎn)大理想,，不是合格的共產(chǎn)黨員,；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員,。堅(jiān)定理想信念,，就是要激發(fā)全黨同志的熱情、激情,，激發(fā)每一名共產(chǎn)黨員的使命感,、責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奮不顧身去拼搏,、去奮斗,。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的磅礴力量,，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

　　衡量一名共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的最根本標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人而言,，堅(jiān)定理想信念就是不謀私利，就是要立黨為公,、執(zhí)政為民,；就是要吃苦在前、享受在后,，淡泊名利,、甘于奉獻(xiàn)；就是要勤奮工作,、廉潔奉公,；就是要始終把人民放在心中最高位置，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,，與人民心連心,、同呼吸、共命運(yùn),，辦好順民意,、解民憂、惠民生的實(shí)事,，糾正損害群眾利益的行為,。

　　堅(jiān)定理想信念，必須堅(jiān)持原則,、敢于擔(dān)當(dāng),。理想信念堅(jiān)定,，是好干部的第一位的標(biāo)準(zhǔn)。政治上不合格,，經(jīng)不起風(fēng)浪,，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的干部。理想信念堅(jiān)定了,，我們的干部才能在大是大非面前旗幟鮮明,，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前理想堅(jiān)定,，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住,、信得過、能放心,。為了黨和人民事業(yè),，黨員干部要敢想、敢做,、敢當(dāng),，做我們時(shí)代的勁草、真金,。

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