為人師表是教師職業(yè)道德的要求,。教師所以要為人師表,，因?yàn)榻處熓莻魇谥�識(shí)的人,，在傳授知識(shí)的過程中,，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,，教師賦有指導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)，要指導(dǎo)學(xué)生就要自己給學(xué)生做出表率,，教師通過自己的行為做出表率,，本身就是教師這個(gè)職責(zé)的要求。

教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

(一)對(duì)待事業(yè)—忠于人民的教育事業(yè)

這是教師最基本的職業(yè)道德,，是教師對(duì)待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度,。

忠于人民的教育事業(yè)是教師的一種道德信念，它是以共產(chǎn)主義理想,、全心全意為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀,、高度的歷史責(zé)任感和對(duì)教育價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，它是教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè),、獻(xiàn)身教育事業(yè),，努力做好本職工作的內(nèi)驅(qū)力。

忠于人民的教育事業(yè),，要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽(yù)感,。教師的事業(yè)心和榮譽(yù)感在教育工作中有著重大的意義，作為一名教師只有當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到自己所從事的職業(yè)是社會(huì)發(fā)展,、人類進(jìn)步不可缺少的職業(yè)時(shí),，他才能滿腔熱情地投身到培養(yǎng)學(xué)生的教育工作中，并為培養(yǎng)人才貢獻(xiàn)自己的一切,。

忠于人民的教育事業(yè),，還要求教師發(fā)揚(yáng)蠟燭精神，甘為人梯,，做辛勤的園丁,。只有這樣,，他們才能一心撲在教育工作上,，終身獻(xiàn)身教育，并用自己的智慧鑰匙,，打開學(xué)生踏入科學(xué)文化寶庫的大門;用自己的崇高品德和健全人格,，塑造學(xué)生美好的心靈。

(二)對(duì)待學(xué)生—熱愛自己的學(xué)生

這是教師職業(yè)道德的核心,，是教師忠于人民的教育事業(yè)的具體表現(xiàn),，也是教師對(duì)待自己的勞動(dòng)對(duì)象的基本態(tài)度。

熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力。一個(gè)教師只有具備了這種道德情感,，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望,，千方百計(jì)地去教育好學(xué)生�,？鬃铀�說的“愛之,，能勿勞乎?忠言，能勿誨乎?”就是這個(gè)意思,。

師愛不同于母愛,，師愛具有較高的社會(huì)價(jià)值。教師對(duì)學(xué)生的愛是教師在履行其培養(yǎng)人的職責(zé)時(shí)所產(chǎn)生的感情,，它根植于教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng),，發(fā)源于教師對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的高度責(zé)任心，因而這種愛已經(jīng)超出了個(gè)人情感的狹小圈子,，而與整個(gè)社會(huì)事業(yè)聯(lián)系在一起,。

教師對(duì)學(xué)生的愛不僅影響著教學(xué)效果，而且也影響著學(xué)生的發(fā)展,。這已為具體的教育實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)所證明,。那么，熱愛學(xué)生對(duì)教師有什么要求呢?

熱愛學(xué)生,，要求教師首先要了解學(xué)生,，這是教師教育學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。烏申斯基曾說過“如果教師要多方面來培養(yǎng)人,，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生”,。

熱愛學(xué)生，還要求教師要尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生,。尊重和嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾,，這兩者是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

熱愛學(xué)生,，還要求教師要公平地對(duì)待學(xué)生,。俄羅斯有句諺語：“漂亮的孩子人人都喜愛，而愛難看的孩子才是真正的愛,。”這就要求教師要以寬宏的胸懷愛護(hù)學(xué)生,，力求做到使每一個(gè)學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公正評(píng)價(jià)。

(三)對(duì)待集體—具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的又一個(gè)方面,，是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度,。

教師的勞動(dòng)是一種群體性和個(gè)體性相結(jié)合的勞動(dòng)，學(xué)生的成長(zhǎng)主要是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果,。因此,，為了搞好教育工作,，不僅要求教師要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系,。只有團(tuán)結(jié)一致的教師集體,，才能保證教育的一致性和完整性，才能使教育工作有效地進(jìn)行,，才能使教師集體給學(xué)生集體以良好的道德影響,。

團(tuán)結(jié)協(xié)作就要求教師要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，用集體主義原則來調(diào)節(jié)教師個(gè)人與集體,、個(gè)人與其他教師的關(guān)系,。

團(tuán)結(jié)協(xié)作還要求教師要相互尊重、密切配合,，要善于肯定同事取得的成績(jī),，虛心向教師學(xué)習(xí)等。

(四)對(duì)待自己—以身作則,，為人師表

這是教師職業(yè)道德的另一重要方面,，是在教育過程中，教師對(duì)待自己的基本態(tài)度,。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作,，教師勞動(dòng)最有影響力的手段是“言傳身教”，也就是說,，教師是用自己的學(xué)識(shí),、思想品質(zhì)、人格以及言行舉止來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的,。無論哪個(gè)層次的學(xué)生都自覺不自覺地以教師為榜樣,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的重要參照對(duì)象。人們常說的“教師是鏡子,，學(xué)生是教師的影子”,，就充分說明了教師的言行在學(xué)生發(fā)展中的作用。誠(chéng)如烏申斯基所說：教師的人格對(duì)于年輕的心靈來說,，是任何教科書,、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光,，教師的人格是教育事業(yè)的一切,。這就決定了教師必須做到以身作則，為人師表,。

以身作則就要求教師必須做到言行一致,，表里如一。言行一致,，表里如一是教師完美人格的一種表現(xiàn),，這種完美的人格要求教師要帶頭踐行自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。

以身作則也要求教師要使用文明語言,。語言是思想的外殼,，是教師交流思想、傳遞信息,、完成教學(xué)任務(wù)的主要工具,，因此教師的語言一定要文明。語言美不僅要求語言要文雅,，而且要健康,、高尚、準(zhǔn)確,、生動(dòng),、富有教育意義，這就要求教師在語言修養(yǎng)上多下功夫,。

以身作則還要求教師要儀表端莊,、樸素大方。教師的儀表包括衣著,、發(fā)式,、教態(tài)等，都有較大的示范性,，教師的儀表在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)人的修養(yǎng),、品德、作風(fēng)和氣質(zhì),。因此教師在這方面一定要注意和檢點(diǎn)自己,，否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良影響。

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