申論如眉黛,，公文恰似眉梢的一點(diǎn)痣 ,。如果說(shuō)大作文題是 在申論考試中實(shí)現(xiàn) “ 一騎絕塵 ” 、拉開(kāi)分差的關(guān)鍵,，那么應(yīng)用寫(xiě)作就是 占領(lǐng)最佳過(guò)彎路線的臨拐點(diǎn) ,。 而對(duì)于很多 新手 考生而言， 要順利拿下這一臨拐點(diǎn),，無(wú)論是答題技巧 的把握 ,，抑或 畏難心態(tài) 的調(diào)整，似乎仍有一段 很長(zhǎng)的路要走,。 今日,，我們來(lái)談?wù)劊�如何將�?yīng)用寫(xiě)作處理得像寫(xiě)一封情書(shū)般簡(jiǎn)單,。

雖說(shuō)應(yīng)用寫(xiě)作的格式也是考生們的入門(mén)難題之一,，但有固定規(guī)律可循，且在申論考試中占分不高,，本文不作 贅述,， 重點(diǎn) 放在內(nèi)容 部分的 架構(gòu)。

開(kāi)篇第一段往往是寫(xiě)作目的的引入,，以背景,、寒暄問(wèn)候等語(yǔ)言帶出本文的主題。 從“最近校門(mén)口新開(kāi)了一家奶茶店”,，逐漸過(guò)渡到“周末你能否和我約會(huì)”,，讓對(duì)方能夠輕松接收到這篇文章的主要內(nèi)容。以經(jīng)典 作品《與妻書(shū)》為例：

“ 意映卿卿如晤 ：吾今以此書(shū)與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人;汝看此書(shū)時(shí),，吾已成為陰間一鬼,。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下,，不能竟書(shū)而欲擱筆,，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死,，謂吾不知汝之不欲吾死也,，故遂忍悲為汝言之。 ”

林覺(jué)民先生在寫(xiě)給愛(ài)妻的家書(shū)中,，問(wèn)候后直接點(diǎn)明主題——“我要用這篇文章與你永別了”,。讀者甚至可以從開(kāi)篇中 就 得知 作者的寫(xiě)作目的 ——“ 怕你不了解我的苦衷，說(shuō)我忍心拋棄你去死,，說(shuō)我不知道你不想讓我死”,，可見(jiàn)后文就是針對(duì)作者的苦衷和理由展開(kāi)闡述。

同理,，一篇好的申論應(yīng)用文,，體現(xiàn)為能夠開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)明扼要的引出寫(xiě)作目的,。 比 如以倡議 活動(dòng)為目的的開(kāi)篇 ：

“ 近年來(lái)地震頻頻發(fā)生,，給災(zāi)區(qū)人民帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)損失和嚴(yán)重的心理問(wèn)題。在心理援助專(zhuān)家數(shù)量有限的情況下,，我們倡議開(kāi)展 ‘ 火紅綢帶心理援助行動(dòng) ’ ,，希望得到各位愛(ài)心人士的大力支持。 ”

完成開(kāi)篇,，進(jìn)入主體部分,。申論的應(yīng)用寫(xiě)作中，主體內(nèi)容 通常 是圍繞寫(xiě)作目的展開(kāi)的 若 干 要素 ,，從材料中摘抄或推斷,，形成用以佐證文章目的的邏輯鏈�,！杜c妻書(shū)》中的名句 “老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼” 正正是對(duì)于 作者“舍妻赴死”的苦衷的 論據(jù)之一 ,。 “尊敬自己的老人,，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女,，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女,。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你,。 ”

再如節(jié)選段：

“ 吾誠(chéng)愿與汝相守以死,，第以今日事勢(shì)觀之 ，天災(zāi)可以死,，盜賊可以死,，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死,，吾輩處今日之中國(guó),，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死,，或使汝眼睜睜看吾死,，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而離散不相見(jiàn),，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓?則較死為苦也,，將奈之何?今日吾與汝幸雙健,。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì),，鐘情如我輩者,，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也。 ”

家書(shū)中 講述了 當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)局勢(shì)之亂,、百姓之苦 ,，若不反抗，夫妻終也難得安生,，以此為又一論據(jù),，邏輯清晰、論證有力,。

當(dāng)然,，申論中的應(yīng)用寫(xiě)作無(wú)需自行創(chuàng)設(shè)內(nèi)容，只需要從 材料中獲取有利于文章目的實(shí)現(xiàn)的要素,，寫(xiě)作難度比情書(shū)低,。如倡議書(shū)的目的是倡導(dǎo)對(duì)方參與，因此主體部分可以論述倡議活動(dòng)的意義和具體措施：

“‘ 火紅綢帶心理援助行動(dòng) ’ 是一項(xiàng)用紅色綢帶傳遞愛(ài)心的活動(dòng),。紅色象征著積極的心理激勵(lì)暗示,，火紅的綢帶能帶給人們溫暖、安全,、激情,、希望的感受，使災(zāi)區(qū)人民感受到黨與國(guó)家的溫暖。為此,，我們倡議：將火紅的綢帶系在坍塌的廢墟上,，系在各大醫(yī)院的公告欄上，懸掛在過(guò)往車(chē)輛的車(chē)鏡上,，系在援助專(zhuān)家,、志愿者、生還者的手臂上,，系在你能看見(jiàn)的所有人的身上,。 ”

最后是承接全文的結(jié)尾部分。應(yīng)用文的結(jié)尾難度較低,，通常以總結(jié),、呼吁號(hào)召或期盼未 來(lái)的形式，以簡(jiǎn)明規(guī)范的語(yǔ)言結(jié)束,。“綜上,，你應(yīng)該和我約會(huì)”、“請(qǐng)和我約會(huì)吧!求求了!”,、“期待你的同意” 等,，以保證行文結(jié)構(gòu)的完整。

“ 紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行,。 ”以對(duì)待情書(shū)的心態(tài)去對(duì)待看似“干巴巴”的應(yīng)用寫(xiě)作，同時(shí) 配以日常 練 題,，相信在這一臨拐點(diǎn)實(shí)現(xiàn)“彎道超車(chē)” 不再是遙不可及的難題,。

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