四,、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事,，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題,，自擬題目,，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)結(jié)合“給定資料”,，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì);

(2)觀點(diǎn)明確,，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚,，語(yǔ)言流暢;

(3)總字?jǐn)?shù)800-1000字,。

多行當(dāng)為之事 常懷感恩之心

“老人倒地扶不扶”、“有人遇險(xiǎn)救不救”正在成為當(dāng)今中國(guó)兩個(gè)引起普遍討論的“世紀(jì)難題”,，前有南京“彭宇案”的多輪反轉(zhuǎn),，后有屢見報(bào)端的“救輕生女致大學(xué)生淹死”等新聞事件，似乎“扶”與“不扶”逐漸成為一種經(jīng)濟(jì)實(shí)力的考量,，“救”與“不救”也成為了“值不值得”的等價(jià)表述,。

就在這樣的背景下，來(lái)自農(nóng)村的劉女士卻像“吃了豹子膽”一般出于好心讓高齡的李老太太搭乘自己的“順風(fēng)車”,，結(jié)果出了車禍,，老太太的家人也“不按套路出牌”，居然拒絕了劉女士的賠償,，聲稱“不能讓好人做了善事反而吃虧”,。這不禁要讓我們思考：“見義勇為”、“知恩圖報(bào)”難道真的“不合時(shí)宜”了么?答案顯然是否定的,，無(wú)論個(gè)人要取得怎樣的成功,，國(guó)家要鑄就怎樣的輝煌，都不能舍棄在道德立場(chǎng)上的基本底線,，那就是“多行當(dāng)為之事,，常懷感恩之心”。

什么是“當(dāng)為之事”?古人講“君子有所為有所不為”,，不符合道義的事情,，違背良心的事情，就不能做,，做了便要承受相應(yīng)的物質(zhì)或精神上的懲罰,，而符合道義的事情,，則是無(wú)論條件多么艱難，也應(yīng)想方設(shè)法去做,�,？鬃诱f“見義不為，無(wú)勇也”,，任何看到“當(dāng)為之事”而不敢去做的人,，不管找到什么借口，歸根結(jié)蒂還是缺乏一種勇氣,，是“私而忘公”,。如今很多人批評(píng)少年英雄賴寧舍己救火，說他“太沖動(dòng)不計(jì)后果”,，我們可以認(rèn)為存在更加合理的處置方式,，但是那種見義勇為的精神來(lái)不得半點(diǎn)污蔑。沒有了“多行當(dāng)為之事”,，韓愈看到君主勞民傷財(cái),，就不會(huì)力陳己見，韓公就不再是韓公,，唐宋大家中便會(huì)少了一個(gè)錚錚鐵骨的好漢;沒有了“多行當(dāng)為之事”,，共產(chǎn)黨人也不會(huì)在“四一二”反革命政變之后，發(fā)動(dòng)“三大起義”,，并最終“救我中華于危難”。

敢于沖破個(gè)人私利束縛,，捍衛(wèi)道德底線是非常不容易的,，但是常懷一顆感恩之心，其實(shí)并非難事,。從微博到微信,，很多心靈雞湯和勵(lì)志文章都會(huì)把“感恩”放在極突出的位置，那么什么是感恩?感恩不是嘴上的道謝,，感恩不是商家的宣傳,，感恩不是塞在醫(yī)生手里的紅包，感恩更不是被救起后的“以身相許”;感恩是一種基本的道德要求,，是對(duì)我們良知的叩問,，是對(duì)人類最珍視價(jià)值的尊重，是對(duì)善行的積極擴(kuò)散,，是對(duì)大愛的重新傳遞,。屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她卻將“青蒿素”的研究成果歸功于國(guó)家的支持,、團(tuán)隊(duì)的努力,，這不是虛偽,，而是“常懷感恩之心”;居里夫婦歷經(jīng)無(wú)數(shù)日夜才發(fā)現(xiàn)了一種放射性元素，首先想到的是用祖國(guó)的名字將其命名為“釙”,，這不是做作,，而是“常懷感恩之心”。

再光明的地方,，也總會(huì)有黑暗的角落,，隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值觀的多元化已經(jīng)愈加明顯,，人們的選擇也日益復(fù)雜;但不能因?yàn)楹诎禑o(wú)法抹殺,，就拒絕追求光明，善舉需要善待,，惡行不能姑息,。堅(jiān)守道德底線，倡導(dǎo)多行正義,，引導(dǎo)感恩回歸,，于個(gè)人是修身立業(yè)之需要，于國(guó)家是攻堅(jiān)克難之良方,。

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