四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題,，自擬題目，寫一篇文章,。(40分)

要求：

(1)結(jié)合“給定資料”,，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會實際和自身體會;

(2)觀點明確，內(nèi)容充實,，層次清楚,，語言流暢;

(3)總字數(shù)800-1000字。

多行當(dāng)為之事 常懷感恩之心

“老人倒地扶不扶”,、“有人遇險救不救”正在成為當(dāng)今中國兩個引起普遍討論的“世紀難題”,，前有南京“彭宇案”的多輪反轉(zhuǎn),，后有屢見報端的“救輕生女致大學(xué)生淹死”等新聞事件，似乎“扶”與“不扶”逐漸成為一種經(jīng)濟實力的考量,，“救”與“不救”也成為了“值不值得”的等價表述,。

就在這樣的背景下，來自農(nóng)村的劉女士卻像“吃了豹子膽”一般出于好心讓高齡的李老太太搭乘自己的“順風(fēng)車”,，結(jié)果出了車禍,，老太太的家人也“不按套路出牌”，居然拒絕了劉女士的賠償,，聲稱“不能讓好人做了善事反而吃虧”,。這不禁要讓我們思考：“見義勇為”、“知恩圖報”難道真的“不合時宜”了么?答案顯然是否定的,，無論個人要取得怎樣的成功,，國家要鑄就怎樣的輝煌，都不能舍棄在道德立場上的基本底線,，那就是“多行當(dāng)為之事,，常懷感恩之心”。

什么是“當(dāng)為之事”?古人講“君子有所為有所不為”,，不符合道義的事情,，違背良心的事情，就不能做,，做了便要承受相應(yīng)的物質(zhì)或精神上的懲罰,，而符合道義的事情，則是無論條件多么艱難,，也應(yīng)想方設(shè)法去做,。孔子說“見義不為,，無勇也”,，任何看到“當(dāng)為之事”而不敢去做的人，不管找到什么借口,，歸根結(jié)蒂還是缺乏一種勇氣,，是“私而忘公”,。如今很多人批評少年英雄賴寧舍己救火,，說他“太沖動不計后果”，我們可以認為存在更加合理的處置方式,，但是那種見義勇為的精神來不得半點污蔑,。沒有了“多行當(dāng)為之事”，韓愈看到君主勞民傷財,，就不會力陳己見,，韓公就不再是韓公,，唐宋大家中便會少了一個錚錚鐵骨的好漢;沒有了“多行當(dāng)為之事”，共產(chǎn)黨人也不會在“四一二”反革命政變之后,，發(fā)動“三大起義”,，并最終“救我中華于危難”。

敢于沖破個人私利束縛,，捍衛(wèi)道德底線是非常不容易的,，但是常懷一顆感恩之心，其實并非難事,。從微博到微信,，很多心靈雞湯和勵志文章都會把“感恩”放在極突出的位置，那么什么是感恩?感恩不是嘴上的道謝,，感恩不是商家的宣傳,，感恩不是塞在醫(yī)生手里的紅包，感恩更不是被救起后的“以身相許”;感恩是一種基本的道德要求,，是對我們良知的叩問,，是對人類最珍視價值的尊重，是對善行的積極擴散,，是對大愛的重新傳遞,。屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎，她卻將“青蒿素”的研究成果歸功于國家的支持,、團隊的努力,，這不是虛偽，而是“常懷感恩之心”;居里夫婦歷經(jīng)無數(shù)日夜才發(fā)現(xiàn)了一種放射性元素,，首先想到的是用祖國的名字將其命名為“釙”,，這不是做作，而是“常懷感恩之心”,。

再光明的地方,，也總會有黑暗的角落，隨著社會的發(fā)展,，價值觀的多元化已經(jīng)愈加明顯,，人們的選擇也日益復(fù)雜;但不能因為黑暗無法抹殺，就拒絕追求光明,，善舉需要善待,，惡行不能姑息。堅守道德底線,，倡導(dǎo)多行正義,，引導(dǎo)感恩回歸，于個人是修身立業(yè)之需要,，于國家是攻堅克難之良方,。

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