距離公務(wù)員考試還有不到一天的時(shí)間了,，相信同學(xué)們也準(zhǔn)備的很充分了，今天華圖教育特地帶著為大家準(zhǔn)備了行測(cè)閱讀理解例題,，方便各位考生考前再鞏固鞏固,，查缺補(bǔ)漏,，正如俗話所說(shuō)臨陣磨槍不快也光，希望華圖教育精心準(zhǔn)備的例題對(duì)各位考生有所幫助,。

1,、由于技術(shù)理性造就了資本主義機(jī)器生產(chǎn)體系和管理體系,人不得不屈從于資本主義生產(chǎn)體系和管理體系及其由這一體系所規(guī)定的交換原則和利己主義原則,進(jìn)而把適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換原則作為美德來(lái)看待,并由此造就了權(quán)威主義的倫理價(jià)值觀盛行。這種倫理價(jià)值觀上的矛盾沖突又使得相對(duì)主義的倫理價(jià)值觀得以產(chǎn)生和流行,它反映了在技術(shù)理性盛行的條件下,人的個(gè)性失落和在價(jià)值觀上的困惑和矛盾,。

這段話的主旨是：

A.技術(shù)理性造就了資本主義機(jī)器生產(chǎn)體系和管理體系,。

B.技術(shù)理性造成了人的個(gè)性失落和倫理價(jià)值觀的的混亂。

C.技術(shù)理性造就了權(quán)威主義的倫理價(jià)值觀盛行,。

D.技術(shù)理性把適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換原則作為美德來(lái)看待,。

答案:B

解析:本題考查文段表面主旨。文段的意思是,，技術(shù)理性造就了權(quán)威主義的倫理價(jià)值觀盛行,，而這種倫理價(jià)值觀的矛盾沖突反映出了人的個(gè)性失落和在價(jià)值觀上的困惑和矛盾。A,、C項(xiàng)正確,，但不是文段的主旨。

本題值得突破的便是關(guān)鍵詞,，本題的“倫理價(jià)值觀”是關(guān)鍵詞,，在文中多次提到,，正確答案只能在B、C中選;再看文段倒數(shù)第二句關(guān)鍵詞“又使得……”,，這里表示加重語(yǔ)氣,、更進(jìn)一層，故正確選項(xiàng)為B,。

2,、宋、明,、清三代,，非進(jìn)士出身者，基本上無(wú)法成為宰相,，而許多炙手可熱的官職,，也規(guī)定不是進(jìn)士出身者不許擔(dān)任。能考上一個(gè)進(jìn)士,，已經(jīng)殊為不易,，更何況作為進(jìn)士中第一名的狀元了!狀元一旦出籠，便立刻進(jìn)入國(guó)家的儲(chǔ)才機(jī)構(gòu)——翰林院,，被作為未來(lái)的宰相加以重點(diǎn)培養(yǎng),，各種別人削尖了腦袋也謀不到的美差也會(huì)撲面而來(lái)，擋都擋不住,。

根據(jù)這段文字,，下列說(shuō)法正確的是( )。

A.考取狀元是成為宰相的必經(jīng)之路

B.重要官職都由進(jìn)士出身者擔(dān)任

C.只有狀元才能進(jìn)入翰林院

D.狀元在仕途上有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)

答案:D

解析: A,文段只是說(shuō)非進(jìn)士出身基本無(wú)法成宰相,，而不是狀元,。B,無(wú)中生有，文段沒(méi)有提及,，C項(xiàng)中狀元只是立刻進(jìn)翰林院,，沒(méi)有說(shuō)只有狀元才可以，偷換邏輯,。

3,、百姓的好惡要考慮，但他們的法制觀念同樣需要通過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)法引導(dǎo),。在這種引導(dǎo)中,，執(zhí)法機(jī)關(guān)的作用和責(zé)任毋庸置疑。不甄別百姓的訴求是否合法,、理性而一味迎合,，結(jié)果只能讓法盲狂歡。

符合本句文義的是( ),。

A.老百姓的好惡往往合理不合法

B.老百姓的法制觀念很淡薄

C.老百姓希望執(zhí)法機(jī)關(guān)迎合當(dāng)事人

D.老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)

答案:D

解析:此題為細(xì)節(jié)判斷題,。從文段第一句可知“老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)”,，因此D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)理解錯(cuò)誤,，“老百姓的好惡”是老百姓主觀的想法，沒(méi)有什么合理,、合法之說(shuō);B,、C項(xiàng)過(guò)度理解，材料中只提到老百姓的法制觀念需要引導(dǎo),，但是這并不是說(shuō)老百姓的法制觀念很淡薄,，文中亦沒(méi)有提及老百姓之于“執(zhí)法機(jī)關(guān)迎合當(dāng)事人”的態(tài)度。故此題正確答案為D,。

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