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一,、2021寧夏公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021寧夏公務(wù)員考試招錄公告

二,、寧夏公務(wù)員考試備考試題

下列對聯(lián)懸掛于不同的省份,，其中對應(yīng)錯誤的是：

A. 青山有幸埋思骨，白鐵無辜鑄佞人——浙江

B. 對江樓閣參天立,，全楚山河縮地來——湖南

C. 只手挽殘局,，常歸談笑;鞠躬悲盡瘁，剩有謳歌——四川

D. 風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,，家事國事天下事事事關(guān)心——江蘇

【答案】B

【解析】B 項(xiàng)“對江樓閣參天立,，全楚山河縮地來”是黃鶴樓的楹聯(lián)，黃鶴樓位于湖北武漢,， 而非湖南,。因此，選擇 B 選項(xiàng),。

【拓展】

A 項(xiàng)：“青山有幸埋忠骨,，白鐵無辜鑄佞臣”是浙江杭州岳飛墓地的對聯(lián)，“佞臣”即陷害岳飛的秦檜,。

C 項(xiàng)：“只手挽殘局,，常歸談笑;鞠躬悲盡瘁，剩有謳歌”是贊美諸葛亮的詩句,，在四川成都武侯祠,。

D 項(xiàng)：此聯(lián)是明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰。顧憲成在江蘇無錫創(chuàng)辦東林書院,，講學(xué)之余,，往往評議朝政。后來人們用以提倡“讀書不忘救國”,，至今仍有積極意義,。

三、寧夏公務(wù)員考試熱門推薦

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2021寧夏公務(wù)員考試招錄公告

四,、寧夏公務(wù)員考試行測知識點(diǎn)速記

世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動

(一)辯證唯物主義物質(zhì)觀

馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫,、攝影,、反映。”其意義是：

1.堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論,，同唯心主義,、二元論劃清了界限。

2.指出物質(zhì)“是人通過感覺感知的”,，“為我們的感覺所復(fù)寫,、攝影、反映”,，具有可知性,，堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同懷疑感覺經(jīng)驗(yàn)之外的客觀實(shí)在,、否認(rèn)客觀事物可知性的不可知論劃清了界限,，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向。

3.對物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一做了最高的哲學(xué)概括,，指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)的共性,，具有深刻的辯證性質(zhì)。

物質(zhì)運(yùn)動同時間和空間存在著內(nèi)在的聯(lián)系,。物質(zhì)運(yùn)動具有時空特征,，并且只有在時間和空間中才能進(jìn)行。時間和空間是運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式,。時間是物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性,、順序性，時間的特點(diǎn)是一維性,�,？臻g是運(yùn)動著的物質(zhì)的伸張性、廣延性,，空間的特點(diǎn)是三維性。

(二)人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

馬克思主義哲學(xué)不僅承認(rèn)世界的物質(zhì)性,，而且主張從實(shí)踐中去把握物質(zhì)世界,。馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀是統(tǒng)一的。

實(shí)踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動,。

實(shí)踐有三個基本特征：(1)客觀現(xiàn)實(shí)性,。(2)自覺能動性。(3)社會歷史性,。

馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐的觀點(diǎn)來看待人和世界及其關(guān)系,，認(rèn)為實(shí)踐是人與世界既對立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)，實(shí)踐是人和世界相互作用的中介。

(三)意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1.意識的產(chǎn)生,、本質(zhì)和能動作用

從意識的起源看,，意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,，又是社會的直接產(chǎn)物,。

從意識的本質(zhì)看，意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象,。

從意識的作用看,，意識對物質(zhì)具有能動作用。

2.世界的統(tǒng)一性和多樣性

世界是統(tǒng)一的,，即世界的本原是一個;

世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而不是某種“始基”的物體;

物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一,，而不是單一的無差別的統(tǒng)一,，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提,，而物質(zhì)形態(tài)的差異性,、多樣性又以它們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)。

3.一切從實(shí)際出發(fā),、實(shí)事求是

解放思想,、實(shí)事求是是馬克思主義革命性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的體現(xiàn)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ),。

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