范文五

【作答要求】

“給定資料6”中劃線句子寫道：“從這個(gè)意義上講,，‘阿爾法圍棋’和李世石無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)敗,，人類都是最后的贏家。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考,，聯(lián)系歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，自擬題目，寫一篇文章,。(40分)

要求：(1)自選角度,，觀點(diǎn)明確，見(jiàn)解深刻;(2)參考“給定資料”,，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰,，語(yǔ)言流暢;(4)字?jǐn)?shù)1000～1200字。

【給定資料】

資料6：

2014年12月,，日本人工智能學(xué)會(huì)成立了“倫理委員會(huì)”,，探討機(jī)器人、人工智能與社會(huì)倫理觀的聯(lián)系,。日本機(jī)器人學(xué)會(huì)提出“實(shí)現(xiàn),、維持健康社會(huì)”的理念，要求機(jī)器人及人工智能技術(shù)的研究應(yīng)符合人類現(xiàn)實(shí)生活中的世俗觀念與倫理道德,。

人工智能專家梅辛革認(rèn)為,，目前人類對(duì)人工智能技術(shù)的擔(dān)憂，大多是基于人工智能高度“類人”這一前提,。如果人工智能朝著與人類能力互補(bǔ)的目標(biāo)發(fā)展,，就不用擔(dān)心人工智能變成“人造煩惱”。梅辛革認(rèn)為,，“我們不應(yīng)該致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能”,，這樣就能繞過(guò)人工智能“是機(jī)器還是人”這樣的倫理難題。

專家漢斯·烏斯克萊特則強(qiáng)調(diào)說(shuō),，人工智能的研究方向不是要取代人類,，而是要與人類互補(bǔ)，增強(qiáng)人類的能力,。我們要認(rèn)識(shí)到一點(diǎn),，即對(duì)人類而言很簡(jiǎn)單的事情，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)可能很難;對(duì)人類很難的事情,，對(duì)機(jī)器而言可能很簡(jiǎn)單,。人工智能不會(huì)取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo),，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題,。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類自己,。在沒(méi)有更好的解決方法前,，不應(yīng)涉及人工智能倫理學(xué)習(xí)這一研究領(lǐng)域，不該將機(jī)器置于道德上兩難抉擇的情形,。

人類會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄軠缃^嗎?暢銷書作者赫拉利說(shuō)道：肯定不會(huì)以這種方式滅絕,，沒(méi)有人會(huì)開發(fā)出能讓人類滅絕的機(jī)器人。這種事情之所以不會(huì)發(fā)生,，部分原因是人工智能不可能有意識(shí),，不可能有感情或情感，不可能具有你所知道的渴望,，渴望去消滅世界上所有的人,。

但人工智能的危險(xiǎn)之處在于，它會(huì)打破權(quán)力內(nèi)在平衡,，我們知道權(quán)力只是少數(shù)人才擁有的東西,。這些人不會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄芏鴾缃^，他們只會(huì)變得比以前任何時(shí)候更具權(quán)勢(shì),。他們可能會(huì)隨著人工智能的出現(xiàn)而形成一個(gè)循環(huán),。大腦會(huì)與計(jì)算機(jī)相連接。他們會(huì)擁有超凡能力,。人工智能在數(shù)量上會(huì)越來(lái)越多,，但仍然完全由人類所掌控。這些能力可能會(huì)讓人付出一定的代價(jià),，但從長(zhǎng)期來(lái)講,，失去所有這些權(quán)力并不會(huì)導(dǎo)致滅絕。

在美國(guó)《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文·凱利看來(lái),，每個(gè)發(fā)明都不可避免帶來(lái)新問(wèn)題,，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)新解決方案。解決這些問(wèn)題的方式不是減少技術(shù)的使用,，而是通過(guò)改進(jìn)技術(shù)來(lái)提供解決方案,。凱利認(rèn)為，即使新的科技發(fā)明帶來(lái)的49%是問(wèn)題,，但它首先帶來(lái)了51%的好處,，而這正是人類進(jìn)步的動(dòng)力。

從這個(gè)意義上講,，“阿爾法圍棋”和李世石無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)敗,，人類都是最后的贏家。

【參考范文】

人類會(huì)是最后的贏家

舉世矚目的“阿爾法圍棋”和李世石“人機(jī)大戰(zhàn)”在李世石完敗中落下帷幕,。雖然這只是一場(chǎng)人機(jī)圍棋比賽,，但卻留給了人們很多思考,。【闡述背景,，以背景引出主體內(nèi)容】可以說(shuō),，阿爾法狗代表了當(dāng)下人工智能發(fā)展的前沿，預(yù)示著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì),，而李世石則代表了人類,。人類輸給了機(jī)器，不免讓人膽寒,，不免讓人產(chǎn)生恐懼,，人類世界會(huì)不會(huì)像電影《駭客帝國(guó)》一樣，最終被“機(jī)器”統(tǒng)治?【開篇回扣題干,，指出題干“關(guān)鍵詞”的含義,，并通過(guò)設(shè)問(wèn)句形式引發(fā)思考】

其實(shí)，透過(guò)“人機(jī)大戰(zhàn)”的表象去思考其本質(zhì),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，阿爾法狗是由“人”制造出來(lái)的，其背后的“上帝”其實(shí)正是我們?nèi)祟�,�,！緦⑹录�關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)主語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容主語(yǔ)的轉(zhuǎn)變,，進(jìn)而得到主題】以阿爾法狗為代表的科學(xué)技術(shù)會(huì)以怎樣的方式發(fā)展,，是服務(wù)于人類還是異化為“敵人”，關(guān)鍵在于我們?nèi)祟�,，人類是決定者,。所以，無(wú)論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展,，人類都會(huì)是最后的贏家,。【第二段,，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，指出“關(guān)鍵詞”的深刻含義，并引領(lǐng)論點(diǎn)】

不可否認(rèn),，科學(xué)技術(shù)不斷在創(chuàng)造性地毀滅著一個(gè)又一個(gè)事物,，深刻地改變著一切�,！巨D(zhuǎn)承上文主題,，展開具體分析】從第一次工業(yè)革命的蒸汽機(jī)、到第二次工業(yè)革命的電力的廣泛運(yùn)用,，到現(xiàn)在以“人工智能”為代表第四次工業(yè)革命,，每一次的變革都極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,，創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，【用舉例子的方法,，正面分析技術(shù)的良性方面,，與下面內(nèi)容形成對(duì)比】正如鄧小平同志深刻地指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”�,！疽�用名言深化段落主旨】但同時(shí)，我們也看到了科技所帶來(lái)的一系列挑戰(zhàn),，比如原子彈,、核彈、生化武器這些懸掛在人類頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”,，稍有不慎,，或許就會(huì)毀滅我們賴以生存的家園�,！居梅疵胬���,，和上面內(nèi)容形成對(duì)比關(guān)系】不過(guò)，值得慶幸的是,，面對(duì)這些隨時(shí)可能異化,、威脅的力量，智慧的人類總是在不斷用理性和合作制定出有效的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,。正如預(yù)言家凱文凱利認(rèn)為,，即使新的科技發(fā)明帶來(lái)的49%是問(wèn)題，但它首先帶來(lái)了51%的好處,。而這正是人類進(jìn)步的動(dòng)力,。【正反對(duì)比論證之后,，得出結(jié)論】從這個(gè)角度上講,，人類會(huì)是最后的贏家�,！镜谌�段順��“阿爾法狗”代表的技術(shù),，通過(guò)正反對(duì)比，再次論證中心論點(diǎn)】

往更大維度上說(shuō),，無(wú)論科學(xué)技術(shù)發(fā)展得如何智能,、如何先進(jìn)，只要我們?nèi)祟愒趧?chuàng)新的過(guò)程中堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)只是實(shí)現(xiàn),、維持健康社會(huì),、服務(wù)于人類的工具，而不是發(fā)展的目的;只要我們?nèi)祟愐�求所有的科學(xué)技術(shù)研究應(yīng)符合人類現(xiàn)實(shí)生活中的世俗觀念與倫理道德這樣的原則,，用人文思想,、人文精神來(lái)引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，人類終究會(huì)是最后的贏家�,！旧钊敕治�,，內(nèi)容拓展，論證技術(shù)的落腳點(diǎn),，用對(duì)策豐富內(nèi)容】畢竟科技沒(méi)有也不可能有情感,、有良知，其背后蘊(yùn)含的都是“人類思想”,。日本人工智能學(xué)會(huì)成立了“倫理委員會(huì)”就是防患未然的“贏家”預(yù)見(jiàn),。【第四段,，擴(kuò)展視野,，用“人”這一外延內(nèi)涵來(lái)論證中心論點(diǎn)】

德國(guó)哲學(xué)家韋伯曾經(jīng)區(qū)分了工具理性和價(jià)值理性，前者意味著發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的最大效用,，后者則強(qiáng)調(diào)價(jià)值,、倫理的重要性�,！疽�用例子進(jìn)行深化觀點(diǎn),，提升內(nèi)容高度】作為智慧的人類，我們用“工具理性”不斷創(chuàng)新技術(shù),，探索更未知世界,，拓展人類活動(dòng)范圍。但只要人類不忘記“人類初心”,，不丟掉作為人的“本性”,，用“價(jià)值理性”來(lái)引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類就能走到最后,，成為最后的贏家,。【第五段引用哲學(xué)家的觀點(diǎn),，來(lái)論證“技術(shù)與人”的關(guān)系,，深化主旨，體現(xiàn)思想深度】

“科技想要的,，就是人類想要的”,，人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的開拓者,，更離不開基本價(jià)值的守望者,。畢竟，我們將抵達(dá)的未來(lái),，不僅是信息自由流動(dòng)的豐饒之海,，是科技顛覆想象的炫彩世界,，更是構(gòu)筑全新文明的堅(jiān)固之岸，更是人全面發(fā)展的自由王國(guó),�,！咀詈笠欢危�回扣主題,，用排比結(jié)尾,，深化主題】

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