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黨的二十大報告提出：“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè),，拓寬農(nóng)民增收致富渠道,。鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動力,。統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局,，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。”在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中,，發(fā)揮好藝術(shù)的作用,，不僅可以提升鄉(xiāng)村文化品位，提高群眾生活品質(zhì),，還可以以藝化人,、以藝興村，帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合,，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,。【批注1】立意：藝術(shù)對鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性

近年來,，很多鄉(xiāng)村用藝術(shù)激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，根據(jù)當(dāng)下社會生活需要，自發(fā)地對傳統(tǒng)生活方式,、歷史文化資源進(jìn)行改造和更新,，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣�發(fā)展。【批注2】分論點(diǎn)1：藝術(shù)對鄉(xiāng)村發(fā)展的積極作用為激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣�發(fā)展,。比如山西長治李峪村曾經(jīng)是太行山深處的普通村莊，缺乏資源優(yōu)勢,，大多數(shù)村民以務(wù)農(nóng)為主,。如今，這里成為遠(yuǎn)近聞名的“魔術(shù)村”,。經(jīng)過組織培訓(xùn),，現(xiàn)在全村300多戶幾乎人人都會魔術(shù)，村民們農(nóng)忙時耕種,、農(nóng)閑時排演節(jié)目,，村里專門建造了舞臺劇場，組建了一支魔術(shù)演出隊(duì),。演出隊(duì)深挖當(dāng)?shù)丶t色文化資源,，排演了多部融入技藝元素、展現(xiàn)太行山區(qū)抗戰(zhàn)故事的紅色劇目,。隨著魔術(shù)藝術(shù)和紅色旅游的品牌樹立起來,，當(dāng)?shù)靥厣�農(nóng)產(chǎn)品也得到有效推廣，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,，村民收入水平顯著提升,，社會氛圍也愈加和諧�,！九���3】舉例論證：用某個具體地方的發(fā)展情況體現(xiàn)藝術(shù)對當(dāng)?shù)匕l(fā)展的重要性,。

文化建設(shè)關(guān)鍵在人，只有參與到當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ�活��,，做到以�?dāng)?shù)厝罕姙橐揽�,、為目的，才能形成具有�?nèi)生動力的良好生態(tài),�,！九���4】分論點(diǎn)2：從“怎么辦”的角度提出文化建設(shè)的對策-關(guān)鍵在人。調(diào)動群眾積極性,，釋放人們自主參與的巨大動能,，是提高文化建設(shè)效能的關(guān)鍵所在。河南信陽郝堂村的改造建設(shè)就是一個典型案例,。郝堂村曾經(jīng)是省級貧困村,，一度處于空心村狀態(tài)。2010年,，當(dāng)?shù)卣�府�?lián)合“三農(nóng)”問題專家和藝術(shù)家,，動員在外務(wù)工村民回到村莊,，對自家房屋實(shí)施建筑改造，發(fā)展生態(tài)旅游,。圍繞著不挖山,、不砍樹、不填塘,、不扒房,、不破壞原始村落布局的原則，設(shè)計團(tuán)隊(duì)在延續(xù)豫南民居建筑特色的基礎(chǔ)上,，了解每一戶家庭的生活需求,，充分利用各家各戶老住宅的建筑材料，讓家族故事,、生活記憶在更新后的空間里得到講述和傳承,。如今的郝堂村荷花滿塘,，風(fēng)景如畫,，有特色民宿90余家，茶葉,、板栗等傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,，形成了生態(tài)環(huán)境、旅游經(jīng)濟(jì),、特色農(nóng)業(yè)融合發(fā)展,，吸引了外出務(wù)工的村民紛紛回到家鄉(xiāng)，共建美麗鄉(xiāng)村,。這些鮮活經(jīng)驗(yàn)生動說明,，藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，要切合當(dāng)?shù)氐囊司余l(xiāng)村建設(shè)和人居環(huán)境改善,，要能盤活在地資源,，如此才能充分調(diào)動群眾積極性，提升建設(shè)項(xiàng)目的影響力和聚合力,。

深入挖掘鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化資源,，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，是當(dāng)下藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的重要途徑,。【批注5】分論點(diǎn)3：從“怎么辦”的角度提出文化建設(shè)的對策-挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源,，進(jìn)行創(chuàng)造性,、創(chuàng)新性發(fā)展。尤其是在傳統(tǒng)技藝傳承發(fā)展方面,，有許多成功經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)推廣,。云南鶴慶新華村【批注6】舉例論證,。近年來就圍繞傳統(tǒng)銀銅制作技藝，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力,，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑,。新華村位于茶馬古道滇藏線，從唐代起逐漸發(fā)展為一座著名的銀匠村,。幾年前該村以旅游和傳統(tǒng)技藝為兩翼,，發(fā)展銀器產(chǎn)業(yè)，如今又把握住旅游業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級,、5G賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的契機(jī),，打造綜合性數(shù)字旅游平臺，受到游客歡迎,。在四川綿竹年畫村,、山東濰坊楊家埠風(fēng)箏村、河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫村,、河南民權(quán)縣王公莊畫虎村,、河北蔚縣剪紙村等，都能看到圍繞具有當(dāng)?shù)靥厣�的傳統(tǒng)手工藝開展的產(chǎn)業(yè)融合,。這些實(shí)踐讓傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化在對接當(dāng)代需求中大放異彩,，顯著推動了鄉(xiāng)村發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興,，既要塑形,，也要鑄魂。“塑形”是要營造綠水青山的宜居環(huán)境,，形成多元共生的產(chǎn)業(yè)生態(tài);“鑄魂”是要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng),、淳樸民風(fēng),。對照這一目標(biāo)，當(dāng)下藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)已有良好的產(chǎn)業(yè)格局和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探索弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,、體現(xiàn)時代精神、富于當(dāng)?shù)靥厣�的鄉(xiāng)村文化建設(shè),，讓更多美麗鄉(xiāng)村,、活力鄉(xiāng)村生動講述中國故事�,！九���7】回扣主題,，升華主題

(文章來源：《人民日報評論》，有修改)

材料小結(jié)

1.核心內(nèi)容：讓藝術(shù)為鄉(xiāng)村增添美麗風(fēng)景

2.理論總結(jié)：

繼續(xù)探索弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,、體現(xiàn)時代精神,、富于當(dāng)?shù)靥厣�的鄉(xiāng)村文化建設(shè),，讓更多美麗鄉(xiāng)村、活力鄉(xiāng)村生動講述中國故事,。

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中,，發(fā)揮好藝術(shù)的作用，不僅可以提升鄉(xiāng)村文化品位,，提高群眾生活品質(zhì),，還可以以藝化人、以藝興村,，帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合,，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

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