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社區(qū)工作者備考：《大學》與《申論》的考點聯(lián)系

2019-09-29 15:42:19 社區(qū)工作者考試 http://czjtsc.com/shehui/ 文章來源：華圖教育

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《大學》是中國古代典籍名篇之一,，是《禮記》中的一篇，到宋代的時候,，由于程顥,、程頤非常重視大學，認為“孔式之遺書,，而初學入徳之門也,，”以及理學集大成者朱熹對大學的重新闡釋，將其升華為哲學,，而后被后人廣泛關(guān)注,。《大學》部分的內(nèi)容主要是三綱領(lǐng)和八條目,，其中,，三綱領(lǐng)主要是指“明明德、新民,、止于至善”,，八條目主要是指“格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下”,。今天我所要重點講述的部分是《大學》第一句與《申論》之間的考點聯(lián)系,。

第一句大學之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。

意思是指大學的宗旨,，在于弘揚光明正大的品德,，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達到最完善的境界,。與申論的聯(lián)系主要有以下是那個方面：

第一,，大學之道。大學與現(xiàn)在的大學,，意義是不同的,，當時的大學是相對于“小學”而言的“大人之學”,。古代是八歲的時候入小學，學習的主要內(nèi)容為“灑掃應對進退,，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié),，而大學是十五歲入學，學習“窮理正心,，修己治人”的提升人生境界的學問,。這與2016年國考副省級“不學禮，無以立”的主題是非常相符的,，將古代的禮的基本內(nèi)涵包含其中,，禮是一種禮節(jié)，是一種修養(yǎng),，是立身處世的重要部分,。在現(xiàn)今，中學生也好,，大學生也罷,，什么樣的學生是學校應該去培養(yǎng)的，在我看來就應該是深諳大學之道的學校,，才能培養(yǎng)出有真正獨立人格的人，能夠“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的有社會責任感的人,，一個有溫度的人,，而非精致的利己主義者。

第二,，在明明德,。第一個明是指動詞，是發(fā)揚,、弘揚的意思,，明德是指光明正大的品德。這里的前提是指儒家認同的是人性是善的,，應該讓道德的力量統(tǒng)治自己的心靈,。這與2011年的國考副省級、2012年的國考副省級,、2017年的國考副省級和市地級文章寫作的主題是非常貼切的,，譬如2011年國考副省級的作文主題為“弘揚黃河精神”，黃河精神的內(nèi)涵譬如無私奉獻,、堅定執(zhí)著,、開放包容,、主動創(chuàng)新等都是屬于光明正大的品德的范疇之內(nèi);譬如2012年國考副省級劉女士助人為樂、敢于擔當?shù)钠焚|(zhì),，李老太太家人感恩的精神,，也是屬于光明正大的品德的內(nèi)容;2017年國考的“以水為師”，提高我們的智慧與情操,，而具體我們應該學習水的什么呢?也是無私奉獻,、中庸之道、包容開放,、以柔克剛,、堅持不懈等精神，這些都是光明正大的品德,。而我們在現(xiàn)實的社會中,，不僅是要學習這些“明德”，更要能夠“明明德”,，讓我們的社會更加和諧,，具有真善美。

第三,，在親民,。“親”為“新”，即革新,、自新,，新民就是指使人棄舊圖新、去惡從善,。湯之《盤銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,。”《康誥》曰：“作新民,。”這兩句話的意思是指如果能夠做到一天新，就應保持天天新,，新了還要更新,，如此激勵人們煥發(fā)新的風貌。這與2015年聯(lián)考申論中的“習慣與創(chuàng)新”,，2016年廣東申論中的“以提高創(chuàng)新能力,，促進創(chuàng)新發(fā)展”，2017年河南申論中的“一旦新的思維方式建立起來,，許多舊問題就會自動消失”等是息息相關(guān)的,。創(chuàng)新作為五大發(fā)展理念之一，是適用于各個主體和各個領(lǐng)域的,，國家要創(chuàng)新,，體制創(chuàng)新,、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新;企業(yè)要創(chuàng)新,，產(chǎn)品創(chuàng)新,、品牌創(chuàng)新、服務創(chuàng)新;個人要創(chuàng)新,，要有與時俱進與時代同行的意識,。其實，創(chuàng)新,，在馬克思主義理論中是指否定之否定中發(fā)展,，人對社會的認識總是經(jīng)過感性-知性-理性、具體-抽象-具體的否定之否定后,，才對事物有一個完整的認識,，才能認識事物的規(guī)律與本質(zhì)。不僅是申論考察的話題有很多是關(guān)于創(chuàng)新的,，其實,，仔細發(fā)現(xiàn)，國考和聯(lián)考的試題也是在不斷地創(chuàng)新,，就應用文的種類而言,，每年的國考應用文都是在“新”，而只有不斷練習,，并且掌握其中的規(guī)律,，我們才能看破申論的本質(zhì)，取得進步,。

第四，在止于至善,。這句話的意思是指我們所有的道德追求,，都是要達到一種善的最高境界。這不是一種極端,，而是一種理想,，是一種境界，是一種信仰,，是一個目標,。而我們知“止”了，明白目標了,，才會定,、靜、安,、慮,、得,，并且保持這樣的狀態(tài)，我們才能靠近我們所要追求的“道”,。近幾年來,，國考也好，聯(lián)考省考,，或者事業(yè)單位的考試,，有的省份如江蘇、河南,，注重修身修養(yǎng),、人生境界的申論話題正逐漸呈上升趨勢，其實這樣的文章都是“載道”的,，再加上總書記對于各行業(yè)思想上的指導,，“止于至善”相關(guān)的涉及人生境界修養(yǎng)的文章也將會成為未來的申論考題的趨勢。

在我看來,，申論不僅僅是一門測查從事機關(guān)工作能力的考試科目,，更是一門看出考生是否有思想和修養(yǎng)的考試科目，考生是否有“道”,，有“徳”,，有“新”，有了這些之后,，在日后從事公共管理工作的時候也能不偏離方向,，也更能夠激發(fā)民眾心理道德上的新的面貌，社會會更加有序,、和諧。

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