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　　4日,，一則四川巴中通江縣的政府通知引起巨大爭議,，這份名為《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范國家公職人員和群眾操辦酒席的通知》中,，除了對國家公職人員酒席范圍界定進(jìn)行規(guī)范外,，還對農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民允許舉辦的酒席范圍進(jìn)行了界定,。比如,，規(guī)定了可以操辦的酒席分為婚嫁酒、喪事酒和壽酒等三類,。群眾辦壽宴則需滿70周歲,，每間隔十年可操辦一次。

　　輿論普遍質(zhì)疑,，此舉是對普通民眾的私權(quán)過度干預(yù),，通江官方則回應(yīng)，是基于特殊縣情,，嚴(yán)剎宴席風(fēng)有必要,，且也是當(dāng)?shù)匕傩盏南Ｍ�。圍觀者很難真實全面地考量當(dāng)?shù)匕傩諏Υ说降壮质裁磻B(tài)度,，從當(dāng)?shù)厝饲樨?fù)擔(dān)過重的現(xiàn)實看,，老百姓很可能反感這種動輒“請客辦宴”的風(fēng)氣。但即使反感,，也并不意味著他們期待和支持下發(fā)通知進(jìn)行干預(yù),。

　　“人情負(fù)債”并不是通江特色，這些年來,，有關(guān)“紅包負(fù)累人情之重”的吐槽比比皆是,。不能逃避的是，我們生活在一個重禮俗重人情的社會,，無論城市還是鄉(xiāng)村,，人情往來都是維系人際關(guān)系的重要形式。只是這種人情一旦逾越了“度”,，禮尚往來便變成了負(fù)累,，傳統(tǒng)習(xí)俗隨之就成了陋習(xí)。作為國家級貧困縣,，通江的宴席之累,，或許的確比其他地方更嚴(yán)重一些。

　　可即便如此,，這種基于一定生活方式的陋習(xí),，能靠一紙通知來改變嗎?舉一個未必恰當(dāng)?shù)睦���,，很多農(nóng)村地區(qū)聘禮成災(zāi)，聘禮成為壓在很多農(nóng)村男子身上的一座大山,，那么政府部門是不是可以出臺規(guī)定禁止農(nóng)村婚嫁收取聘禮?當(dāng)然不可以,。對于普通民眾私域的干涉，政府公權(quán)力當(dāng)慎之又慎,。政府部門不能想當(dāng)然地認(rèn)為,，當(dāng)民眾反感某種社會習(xí)氣時，他們就希望通過行政力量來矯正這一習(xí)氣,。說得具體一些,，人們反感的是過度人情消費而不是人情往來，反感的是攀比浪費的宴席而不是宴席本身,，那么,，如果行政力量一定要介入這些私域，到底應(yīng)該“禁止宴席”還是“禁止攀比浪費的宴席”?因此,，政府部門以一紙通知的形式禁止民眾操辦酒席,，這一舉動已壓縮了民眾的生活空間，侵犯了民眾的權(quán)利,。

　　好的社會風(fēng)氣需要引導(dǎo)和沉淀,，但絕不是行政權(quán)力的強制。事實上,，人們對人情消費的各種吐槽,，本身就是一種自發(fā)的糾錯。在這個過程中,，政府公權(quán)并不需要過多參與,，以微觀具體的形式介入普通人的生活，這并不是建設(shè)而是“破壞”,。“無所不管”的政府未必是好政府,，如果今天有關(guān)部門打著為百姓著想的名義下發(fā)禁辦酒席的通知，明天也許還會干預(yù)百姓生活的其他方面,。如果權(quán)力不被關(guān)進(jìn)籠子,，民眾就有可能生活在籠子里，這并不夸張,。

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