清明將至，祭掃活動也即將進入高峰期,。記者近日走訪廈門各大墓園發(fā)現(xiàn),，墓地售賣正進入一年中的旺季。而與此相比，樹葬,、草坪葬,、花壇葬等生態(tài)葬法，卻在廈門“遇冷”,。盡管已推行近10年,，選擇“生態(tài)葬”的逝者仍寥寥無幾。目前,，全市僅1例樹葬,、3例花壇葬、191例草坪葬,。（《海峽導報》4月2日）

　　“生態(tài)葬”并非世俗眼光中的“便宜葬”,，且也符合低碳、環(huán)保,、節(jié)約土地資源的國際主流殯葬觀念,。我國從2009年開始推廣生態(tài)葬法，如民政部門在審批經(jīng)營性公墓時,，要求必須劃出一定區(qū)域,，實行樹葬、花葬,、草坪葬,、壁葬、寄存等節(jié)地葬法,。但不少地方“生態(tài)葬”普遍遇冷現(xiàn)象則說明,，助推好風氣，要有好辦法,。

　　“生如夏花之絢爛,，死如秋葉之靜美�,！币恍┕�墓的生態(tài)葬法乏人問津,，我看未必全是“入土為安”或“厚葬示孝”的傳統(tǒng)習俗使然，還包括對于各種益處多多的“生態(tài)葬”,，尚缺一種長期性,、連續(xù)性的有力宣傳和組織。譬如,，每年清明節(jié)期間,，面對祭祖掃墓的大量人流，少見墓園抓住有利時機,，集中開展“生態(tài)葬”的宣傳儀式或活動,。

　　推崇“生態(tài)葬”,，靠等更靠促。在這方面,，許多經(jīng)營性墓園出于經(jīng)濟利益的考量,，即便也應提供生態(tài)葬法，卻可能更熱衷于推銷墓葬,。所以,，政府部門要號召和發(fā)動社會公益力量，經(jīng)常性地安排和開展“生態(tài)葬”的宣教活動,。特別是在清明節(jié)這樣的掃墓高峰期,，更要以多種創(chuàng)意與形式，把“生態(tài)葬”作為一張宣傳“主打牌”,，引導和提升全社會文明,、生態(tài)的殯葬風氣和觀念。

　　之所以說“生態(tài)葬”離不開政府部門的著力推動,，是因為除了公眾主動認可和接受“生態(tài)葬”,，還需要一種便于實施“生態(tài)葬”的外部環(huán)境與氛圍。譬如,，近些年來,，海葬是接受度頗高的生態(tài)葬法。以廈門為例,，從2008年推出至今,，已有數(shù)百位逝者選擇“魂歸大海”,。但這當中,，也有一個現(xiàn)實難點：不少地方推出的海葬活動斷斷續(xù)續(xù)，不能形成常態(tài)化,。無船可租經(jīng)常成為海葬最大的“攔路虎”,。一些符合條件的船舶公司，因為忌諱而不愿將船出租用于海葬活動,，還有航道開辟,、骨灰撒海定點海域的審批等方面，涉及多個部門,，必須通過政府出面協(xié)調(diào),，才能得到順利解決。

　　在我看來,，化解“生態(tài)葬”的遇冷尷尬,，不僅需要政府部門盡快形成一種主動作為的積極姿態(tài)，同時也要努力改變生態(tài)葬法“低廉而不低端”的固有印象,。選擇“生態(tài)葬”,，其融入自然、生態(tài)環(huán)保等的有利之處顯而易見,，但“節(jié)約土地”不是為了“簡化祭拜”,，如何通過相關設施的建設與配套，確保人們既愿接受生態(tài)葬法,，又能感受莊重祭掃,，這也是有利“生態(tài)葬”選擇升溫的一種輔助措施。

(來源:中國青年報)

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