據(jù)四川多位醫(yī)生微博爆料：四川省人民醫(yī)院普外科周曉輝主任醫(yī)師,，因醫(yī)療糾紛而自殺身亡。具體情況未知,。醫(yī)生呼吁,，請患者和醫(yī)生互相體諒,。也希望有關部門能維護醫(yī)護們的合法權益。（4月1日《天府早報》）

　　死者已矣,，出于對逝者的尊重，生者常常愿意付出超出平常的追思與悲憫,，而對其不幸則相應地,，更易于遷怒乃至積怨。但前事為師,，在于將不幸止于歷史,，對前人最大的尊重，是讓悲劇不再有后來者,。在這個意義上,，一味地以道德譴責為中心遷怒尚處于“傳訛”之中的“患者”實在于事無補。

　　僅就這篇尚須完善的新聞稿來說,，周醫(yī)師生前的種種遭遇就多有令人不解之處,。首先，按照知情者的說法,，周醫(yī)師在接診過程中,，并沒有嚴重的醫(yī)療過錯，如果這個判斷屬實,，何至于周醫(yī)生仍然需要“賣房賣車準備賠償病人”,？禮失則應求諸于法，監(jiān)管部門緣何不及時介入以解決糾紛,？

　　再而,，周醫(yī)師的窘境更讓人疑惑于其所在單位的作為能力。且不說醫(yī)生在沖突中本無過錯,，即便醫(yī)生曾犯有過錯,，當沖突已不限于醫(yī)治手段上的爭論，其解決過程就該由院方接手,。技術責任當然須醫(yī)生與院方共同承擔,，若是患者無理取鬧，院方就更需要維護醫(yī)生的合法權益,，同時也須為醫(yī)院其他患者保持安靜的治療環(huán)境,，無論如何也不該出現(xiàn)由當事醫(yī)生承擔全部壓力，乃至于承受不住壓力而自縊的狀況,。

　　顯而易見,，一旦牽涉到死亡,，醫(yī)患關系常常由原則問題異化為道德譴責，而道德的槍口又常常直接對準了逝者的“對立方”,。其實不管是醫(yī)生還是病患,，當其作為個體的形式而存在而得不到群體、機制的幫扶時,，都屬于弱勢群體,。病患若無發(fā)言權，則其心聲不能吐露,，醫(yī)生若無單位的后盾,，則其權利得不到彰顯。眼前例子即是,，在該事件中,，我們尚未看到來自于患者一方的只言片語，但輿論的壓力已然全部施加到了她的身上,。

　　道德譴責的標準常常就是沒有標準,，它可以旗幟鮮明站到醫(yī)生一邊，也可以風向陡轉地移到患者一側,，唯有公共管理的介入,、院方的勇于擔責才能真正有益于問題的解決。讓“上帝的歸上帝,，凱撒的歸凱撒,。”醫(yī)患關系最怕權責不清,，將事件理清,，還當事者以公正，才是對逝者最大的尊重,。

　　文/宋祖禮

(來源:紅網(wǎng))

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