當代中國正在進行偉大的變革，中央提出了全面深化改革的總目標：“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”,。

這兩句話中，“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”是一個全新的提法,，也是中國在過去60多年社會主義建設經驗的基礎上,，面向未來提出的一個嶄新目標和艱巨任務。我們沒有任何現(xiàn)成的樣板可以照搬,，只能從歷史和現(xiàn)實的經驗,、教訓中，汲取養(yǎng)分,，推陳出新,。

中國有著悠久的國家治理歷史和經驗，世界各國也發(fā)展出了各類不同的政治運作模式,，怎么擇其精要,，為我所用？首要還是要解決取舍標準的問題,。

習近平同志講：“一個國家選擇什么樣的治理體系,，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng),、經濟社會發(fā)展水平決定的,，是由這個國家的人民決定的�,！边@句話里,，實際上提出了三種標準——

一是歷史傳承和文化傳統(tǒng)，這是“中國性”,。中國發(fā)展到今天,，是內生性演化的結果。盡管在歷史上,，我們曾經有過淪為半殖民地的屈辱史,，有過激烈的革命斗爭史，但是作為“中國”的根骨沒有變,。

二是經濟社會發(fā)展水平,，這是“時代性”。經濟基礎決定上層建筑,，當代中國的國情,，也決定了對發(fā)展道路和發(fā)展階段的認識，決定了改進和完善治理體系的階段性目標,。

三是要看這個國家的人民,，這是“人民性”。改革的最終目的還是增進人民福祉,，讓改革紅利惠及全體人民,。這也是檢驗一個國家治理體系和治理能力水平的根本標準。

而這三個標準中,，如何對待中國的歷史傳承和文化傳統(tǒng),，近代以來一直聚訟紛紜。

中國的現(xiàn)代化過程,，與世界其他國家相比有一個很大的不同,，在于近代列強環(huán)伺、積貧積弱的國際國內環(huán)境,，曾經激發(fā)出強烈的反傳統(tǒng)運動,。像“五四”前賢，很大一部分人的學問涵養(yǎng)于傳統(tǒng)文化,，卻站出來激烈反對傳統(tǒng),，想把中國從五千年歷史中拔擢出來，斷滅過去,。這固然是為打破舊世界,、創(chuàng)造新世界而造勢，有其積極意義,；但另一方面,，其矯枉過正的姿態(tài)也在很長一段時間內，影響了后來者,，甚至將傳統(tǒng)等同于封建糟粕,，避之唯恐不及,。

時過境遷，隨著中國在經濟上的崛起,，中國人也漸漸找回了自信,。人們意識到，真正的改革發(fā)展并非憑空而來,，而是繼承中的發(fā)展,，改革中的揚棄。在這個意義上,，五千年中華文明史,、170多年中國近代史、90年革命建設史都有一個連貫的歷史邏輯,，中國文化也是在不斷變革中孕育著新生,。同樣，未來中國的治理現(xiàn)代化探索,，也應是這個歷史邏輯的發(fā)展和延續(xù),。

從這個歷史大視野看，中國傳統(tǒng)中蘊含的思想和實踐精華完全可以在新形勢下得到汲取和提升,。比如“修齊治平”的人格成就途徑,，德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰藴�,，以人為本的民本政治觀,，與鄰為善的世界觀等等，習近平同志在講話和文稿中也多次征引,。這些潛藏在各類典籍中的智慧,，依然常讀常新，而且能給我們新的啟迪,，值得珍視,、慎思。其中富有時代意義的思想精髓,，更值得我們發(fā)掘和闡發(fā),，進行創(chuàng)造性轉化，使之具有當代價值,，從而豐富我們的治理智慧,。

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