當(dāng)下,，日本國內(nèi)政治氣候逐漸向參拜靖國神社“合理化”方向發(fā)展,，與此同時,，也有清醒冷靜的聲音,。

　　4月21日,，日本“內(nèi)閣總理大臣安倍晉三”向靖國神社獻(xiàn)上供品“真榊”,。同日,，東京270多名市民代表向東京地方法院提起訴訟,，要求判決日本首相安倍晉三參拜靖國神社違憲,，并停止參拜。

　　安倍晉三去年參拜象征侵略戰(zhàn)爭的靖國神社,，嚴(yán)重違背了日本政府就侵略歷史向亞洲各國人民進(jìn)行反省的承諾,，這種行為是對侵略戰(zhàn)爭受害國人民感情的極大傷害，同時也違反了日本現(xiàn)行憲法第20條的關(guān)于政教分離的規(guī)定,。日本市民團(tuán)體起訴安倍參拜靖國神社“違憲”,，中韓等國對日本首相參拜靖國神社表示強(qiáng)烈憤慨和堅決反對，是天經(jīng)地義的,。

　　在日本,，“皇國史觀”是否認(rèn)和美化侵略歷史的思想根源。日本出現(xiàn)的一系列否認(rèn)侵略歷史,、首相及閣僚參拜靖國神社等事件可以說是“皇國史觀”抬頭的具體表現(xiàn),。二戰(zhàn)時的“皇國史觀”將日本的天皇、國土,、種族和宗教等說成是世界上最優(yōu)越的,，并認(rèn)為萬世一系的天皇是人間的“神”,，日本是以天皇為中心的神的國家，以天皇的名義統(tǒng)一世界,，把明治維新以來日本發(fā)動的對外侵略戰(zhàn)爭說成是“自存自衛(wèi)”和“解放亞洲”的“正義之舉”,，是為完成歷史的使命而進(jìn)行的圣戰(zhàn)，并將為侵略戰(zhàn)爭賣命視為“效忠天皇”,、“為國捐軀”,。

　　當(dāng)時，明治政府的統(tǒng)治者們掀起了一場登峰造極的造神運(yùn)動,，他們極力鼓吹日本國是“天神”所生,，為“天神”所保佑，大和民族是世上最優(yōu)秀的神族,，理應(yīng)實現(xiàn)統(tǒng)治世界的“八纮一宇”理想,。明治維新以后，在學(xué)校歷史教育方面不斷向國民灌輸“皇國史觀”,。1890年,，日本天皇發(fā)布《教育敕語》，提倡“尊皇愛國”的倫理,。昭和時期,，日本軍部同右翼勢力相勾結(jié)，通過鼓吹盲目崇拜天皇,，將侵略周邊國家的戰(zhàn)爭說成是“復(fù)興東亞”的“圣戰(zhàn)”,。日本政府將這套說教編入中小學(xué)教科書，為軍國主義,、法西斯教育確定方向,，為發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭制造理論根據(jù)。

　　日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降后,，天皇發(fā)表了“人間宣言”,，自我否認(rèn)了“現(xiàn)世神”的身份。由此,，“皇國史觀”在日本曾一度衰落,。但是時過不久，在右翼勢力的鼓噪下,，一批舊軍人,、舊外交官乃至戰(zhàn)犯通過撰寫歷史著作,、回憶錄,、傳記、秘錄以及發(fā)表日記,、手記等方式,，美化日本軍國主義,，否認(rèn)侵略歷史，他們大肆抨擊所謂的“受虐”歷史觀,，說這種歷史觀使日本人喪失了“自豪感”和“愛國感”,，“皇國史觀”由此開始死灰復(fù)燃。

　　一直以來,，日本政府借口教科書是民間學(xué)者編撰,，把歪曲歷史的責(zé)任推給民間，極力淡化其內(nèi)容綱要均須交文部科學(xué)省審批的程序,，多次審議通過日本右翼團(tuán)體“新歷史教科書編撰會”歪曲歷史事實的教科書,，極力宣揚(yáng)和美化侵略歷史，向日本青少年灌輸“皇國史觀”,。2014年1月17日,，文部科學(xué)省修改了對教科書中有關(guān)近現(xiàn)代史的審定標(biāo)準(zhǔn)，要求在處理時尊重政府見解,。新標(biāo)準(zhǔn)將從2014年度初中教科書的審定開始適用,。可見,，安倍主導(dǎo)的日本政府正在利用審定教科書的權(quán)力,，間接地促進(jìn)“皇國史觀”的復(fù)活，導(dǎo)致不少日本新生代不知或不愿承認(rèn)日本曾對他國犯下的軍國主義侵略及殖民罪行,。

　　可以說,，“皇國史觀”為日本極端民族主義思潮的蔓延提供了溫床。因此,，不根除“皇國史觀”,，日本保守派政要就不會真正正視歷史，不會停止倒行逆施,、顛倒黑白的錯誤言行,。

　　（作者為中國社會科學(xué)院日本研究所研究員）

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