國無德不興，人無德不立,。一個(gè)民族,、一個(gè)人能不能把握自己，一個(gè)國家,、一個(gè)社會(huì)的文明程度如何,、精神風(fēng)貌怎樣，很大程度上取決于其道德標(biāo)準(zhǔn),。然而“知之非艱,，行之惟艱”，培育知行合一的道德責(zé)任感,，把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，還需要全黨全社會(huì)付出艱苦的努力,。

　　“一個(gè)人若是沒有熱情,，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任感,�,！比绻�說好德之心人皆有之，那么道德責(zé)任感則不僅僅是停留在思想上的“好”,，更意味著唯此為快的踐德之忱,、舍我其誰的道義擔(dān)當(dāng)。路遇跌倒的老人,，應(yīng)當(dāng)說無人不有惻隱之心,，可有的人溜之大吉，有的人“愛莫能助”,，有的人不避風(fēng)險(xiǎn)挺身相助,。為什么一事當(dāng)前，表現(xiàn)不一,？歸根結(jié)底,，區(qū)別正在于是否把崇德向善當(dāng)作自己義不容辭的神圣責(zé)任。

　　追尋道德責(zé)任感不只是時(shí)代的要求，更是國家,、社會(huì),、個(gè)人自我發(fā)展的客觀需要�,！叭齻�(gè)倡導(dǎo)”所體現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo),、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則,，把個(gè)人,、社會(huì)、國家緊緊聯(lián)系在一起,。我們對(duì)國家前途的關(guān)注,、對(duì)社會(huì)進(jìn)步的期許、對(duì)個(gè)人幸福的追求,，就是責(zé)任感油然而生的基礎(chǔ),。自賦責(zé)任是一種偉大的權(quán)利，履行責(zé)任是一種神圣的使命,。有了道德責(zé)任感,，才會(huì)更加自覺地建設(shè)美好國家、維護(hù)公序良俗,、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。

　　如果說價(jià)值認(rèn)知是道德責(zé)任感的指針，行動(dòng)則是衡量其高度的標(biāo)尺,。文明,，不去實(shí)踐就不可能抵達(dá)。法治,，不去奉行就無以彰顯其公正,。誠信，不去堅(jiān)守就難以成其為風(fēng)尚,。一個(gè)社會(huì)的道德水平,，從來不會(huì)取決于道德的看客，而是取決于擇善而從的行動(dòng)者,。正是在這樣的意義上我們說,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不只是引人向善的精神理念，更是需要付諸行動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則,。

　　常有人扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“人心不古”,，喟嘆市場經(jīng)濟(jì)對(duì)精神世界的巨大沖擊。事實(shí)上,，我們每個(gè)人都是文明的使者,。你我的德行操守怎樣,，社會(huì)的道德風(fēng)尚便是怎樣；每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任,，社會(huì)的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分,。對(duì)良心盡責(zé)、對(duì)他人盡責(zé),、對(duì)國家社會(huì)盡責(zé),，就是對(duì)我們自己盡責(zé)。在責(zé)任的基點(diǎn)上,，千千萬萬普通人的道德良知才會(huì)與他們的利益訴求,、現(xiàn)實(shí)感受實(shí)現(xiàn)最牢固的對(duì)接和統(tǒng)一。常懷善念,，更要常行善舉,，知行合一、行勝于言,，我們所生活的世界才會(huì)變得更加和諧美好,。

　　從自己做起、從小事做起,，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心,、外化于行，轉(zhuǎn)變成主導(dǎo)13億人思想和行動(dòng)的道德責(zé)任感,，我們所展現(xiàn)的必將是一個(gè)禮義之邦的泱泱氣度,，我們所改變的也必定遠(yuǎn)勝于我們所期待的。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年02月26日 01 版）

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• 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：以人為本提升價(jià)值認(rèn)同度
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