《毛澤東年譜（1949-1976）》于近日出版,，這是紀念毛澤東誕辰120周年活動中的一件大事，更是黨中央以文物和理論的形式進一步推進群眾路線教育實踐活動的一項重要舉措,，意義深遠,。

　　我們知道，年譜是一個記載重要人物生平事跡的,、較為特殊的人物傳記載體,。在我們黨內，《毛澤東年譜（1893-1949）》已經出版,，同時,，周恩來、任弼時,、朱德,、鄧小平、陳云等老一輩革命家的年譜也已經出版,。在這些年譜中,，最重要、也最具史料價值的當屬毛澤東年譜,，因為通過這個年譜,，我們不僅看到了毛澤東作為一個偉人不斷成長的足跡，更看到了我們社會,、我們國家和我們黨艱難創(chuàng)業(yè),、再造輝煌的歷程。當然,，考慮到年譜的資料性,、準確性、真實性,，毛澤東在其一生奮斗中的內心世界的喜怒哀樂和國家命運的跌宕起伏也都會得到體現(xiàn),。

　　當前，我們正在開展群眾路線教育實踐活動,，毛澤東年譜當中關于文風問題的重要論述,，尤其是轉變領導干部文風的一些觀點,，值得我們關注、值得我們認真學習,。

　　首先,，文風不僅是一個寫作方法問題，更是一個世界觀問題,，是一個能不能用馬克思主義唯物辯證法指導自己思考和實踐的問題,。1957年3月8日，他同文藝界代表談話時說：“魯迅不是共產黨員,，他是了解馬克思主義世界觀的,。他的雜文有力量，就在于有了馬克思主義世界觀,�,！泵珴蓶|之所以崇敬和推薦朱自清、魯迅的文風,，之所以對朱自清的文風還有點意見,，就是希望通過文風折射出人的骨氣和正氣。毛澤東說：“我是贊成朱自清的風格的,，他的文章寫得好,，另一個側面不好，就是不神氣,。第一個神氣的是魯迅,，他的文章是口語�,！蓖瑫r,，文章尖銳、批評犀利,，是為了改正缺點,，而不是整人：“文章的好壞，要看效果,，自古以來都是看效果作結論的,。文章要尖銳，刀利才能裁紙,，但是尖銳得要幫了人而不是傷了人,�,！钡�值得注意的是，在實際生活中,，我們有些同志（包括領導和一些文人）,，對這一立場的把握還是有所欠缺,，或批評的力度不夠，你好我好,，大家都做和事佬,，或不講道理的批評甚至攻擊，把人說得一無是處,，只有他自己最高明……這些現(xiàn)象,，看似文風，從根本上說還是反映了一個人的人品和素養(yǎng),。

　　其次,，文風事關工作得失和人民群眾民生好壞，是我們執(zhí)政黨必須加以關注的大事要事,。毛澤東最反感是讓秘書代勞寫作,，因為秘書是會看領導的眼色辦事的，你讓他怎么寫,，他就怎么寫,，一般的儀式性的稿件如果這樣做還情有可原的話，那么重要的場合和重要的稿件也這樣照樣畫葫蘆,，是一定要出問題的,。為此，毛澤東氣憤地指出：“現(xiàn)在北京當部長,、局長的都不寫東西了,，統(tǒng)統(tǒng)讓秘書代勞。秘書只能找材料,，如果一切都由秘書去辦,，那么部長、局長就可以取消,，讓秘書干,。”所以,，當田家英一開始在毛澤東身邊做秘書時,，毛澤東就對他說，當我的秘書很容易,，也很不容易,。容易是只要幫助找資料就行，我不會讓你代筆,；不容易是,，真的我要你寫一點東西，能夠被我認可就不容易,。1955年,，國家處于一個發(fā)展高潮時期,，他就十分警惕因為文風問題而給我們事業(yè)造成損失。6月8日在給陸定一,、周揚,、鄧拓的信中說：“關于寫文章，請注意不要用過于夸大的修飾詞,，反而減損了力量,。必須注意各種詞語的邏輯界限和整篇文章的條理（也是邏輯問題）。廢話應當盡量除去,�,！�1956年,，在中共七屆七中全會第三次會議上講話中再次說：“發(fā)言要精,，要生動，要多種多樣,，要短,，要有內容,，要有表揚,，有批評，有成績,，也有缺點，要有解決問題的辦法,，不要千篇一律,。一片頌揚,，登到報上凈是好事,，那就不好看�,！睂嵺`證明，毛澤東的判斷是正確的,，即是說如果我們的報道,、我們的文風都是一邊倒,，那肯定要出問題的,。毛澤東晚年的失誤，也是和他沒有徹底和全面堅持這一觀點有關。

　　再次,，在文藝創(chuàng)作中,，文風也是一種藝術性的表現(xiàn)，也是表現(xiàn)創(chuàng)作者思想境界和主題立意高低的大問題,。他指出：“文藝批評問題，這方面的文章我讀得不多,，感覺恰當?shù)呐�評不多,。有些批評粗暴得很。現(xiàn)在文藝批評可以說有三類：一類是抓到癢處,，不是教條的,，有幫助的；一類是隔靴搔癢,，空空泛泛,，從中得不到幫助的，寫了等于不寫,；一類是教條的,，粗暴的，一棍子打死人,，妨礙文藝批評開展的,。”毛澤東批評的這個現(xiàn)象今天在文藝界還有沒有呢,？我們的文藝發(fā)展、尤其在文藝批評方面能不能更有作為呢,？所以,，毛澤東年譜中的一些史料、一些觀點,，需要我們認真反思,、主動反省。毛澤東不是劇作家,，但是令人敬佩的是,，他對劇本創(chuàng)作的觀點在今天仍然具有強烈的現(xiàn)實意義。1958年在成都會議上講話中,，他說：“寫劇本有這么一個原則,，要為觀眾留余地，就是要使人家有點想頭,，如果一切動作,、一切語言都在臺上做完了、講完了，并不見得好,�,！本褪钦f作為一個劇作家或戲劇人，你不能把觀眾當傻子,，什么東西都要你在舞臺上一字不拉地說出來,，全部說出來了，還要觀眾的想象力干嘛,？中國藝術的寫意原則就是建立在既讓觀眾預料到,、又讓觀眾沒想到之基礎上的，是“引而不發(fā)”,、是“暗而不明”——毛澤東的這個觀點已經由文風涉及到美學創(chuàng)作的原則了,，也是需要我們好好學習的。

　　紀念毛澤東就是學習和發(fā)揚毛澤東的這種精神,，就是希望從各級干部做起,，在包括文風問題來一個改變，這是自身修養(yǎng)的需要,，更是人民群眾的期待,！

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