毛澤東誕辰120周年將至,，紀(jì)念以及談?wù)撨@位偉人的聲音大量涌現(xiàn)。我們很容易感受到,，毛對當(dāng)下中國社會的影響仍相當(dāng)深厚,，他的威望不容撼動。

　　然而對毛澤東的愛戴并沒有影響我們從他那個(gè)時(shí)代向前的改革開放,，回過頭看,，毛去世后的這三十幾年,，中國又向前走了很遠(yuǎn)。與此同時(shí),，對毛有各種爭議從未停止,，但這沒影響主流社會對毛評價(jià)的穩(wěn)定性�,？傮w看,，中國社會對毛的態(tài)度是實(shí)事求是和成熟的。

　　毛之后的中國既傳承,、堅(jiān)持了毛澤東思想,，又形成現(xiàn)代意義極強(qiáng)的中國特色社會主義理論體系，舉望世界,，這樣的思想和政治發(fā)展非�,？少F。

　　改革開放的中國從毛澤東時(shí)代繼承了政治,、經(jīng)濟(jì)以及社會管理的大框架,，繼承了獨(dú)立自主、自力更生的精神,，還繼承了國家繼續(xù)發(fā)展的一些基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性條件,。但國家也與時(shí)俱進(jìn)，改變了毛時(shí)代的很多做法,，這使得今天的中國既與毛時(shí)代的中國是傳承和發(fā)展的關(guān)系,，又看上去像是一個(gè)“嶄新的”中國。

　　應(yīng)當(dāng)指出,，毛澤東帶領(lǐng)新中國做了社會發(fā)展道路的大量探索,，他所犯的一些錯(cuò)誤有的是歷史局限性造成，而這種歷史局限性,，不僅是他個(gè)人的,，也是我們整個(gè)民族的。還有一些不能不說就是“不成功的探索”,。這兩種情況有時(shí)是相互交叉的,，今天的中國社會反思它們，最重要的是避免今后重蹈覆轍,，而不應(yīng)是為否定那個(gè)時(shí)代羅織罪名,。

　　從鄧小平時(shí)代開始，中國大興改革,。領(lǐng)導(dǎo)人終身制取消了,，個(gè)人崇拜不再搞了，實(shí)事求是原則得以重新確立，解放思想受到持續(xù)倡導(dǎo),，僅僅因?yàn)橛辛诉@些,，中國就又向前大步邁進(jìn)了。

　　毛澤東的問題之一就是沒有尊重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，以理想主義代之,，試圖通過群眾運(yùn)動的方式開展“大躍進(jìn)”，把國家?guī)�向現(xiàn)代化,。這一教訓(xùn)全黨以及中國社會得以深刻銘記,，改革開放后的中國一直擔(dān)心頭腦發(fā)熱，國家發(fā)展計(jì)劃不斷微調(diào),，一出現(xiàn)浮夸的苗頭很快就遭到政府和輿論的聯(lián)合打壓,。

　　以階級斗爭為綱和“左”的思潮讓我們一度吃虧，今天中國社會已經(jīng)形成對那些傾向的高度警惕,。反右運(yùn)動,、特別是“文化大革命”給社會帶來的大面積傷害深深烙印在中國人的集體記憶中，這也催生了我們對社會穩(wěn)定的特殊珍惜,。

　　今天的中國比毛澤東時(shí)代更致力于發(fā)展人權(quán)事業(yè),，更重視言論自由，我們對于現(xiàn)代化的理解已經(jīng)比幾十年前有了更豐富的內(nèi)涵,，中國進(jìn)入全面發(fā)展的爆發(fā)期,。

　　平心而論，沒有毛澤東時(shí)代,，沒有那位偉人帶領(lǐng)國家和人民所走過的艱辛曲折之路,，沒有他和那代人的鋪墊，在他之后的中國怎么可能找得著北,？我們怎么可能有堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的堅(jiān)定自信,、以及堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的戰(zhàn)略定力？

　　事后看過去的問題總是最簡單的,，然而毛澤東時(shí)代的可貴在于它幾乎是在一片迷茫之中鞏固了中國革命的成果,，并且為它之后中國的改革開放留下了接口，開創(chuàng)了條件,。中美改善關(guān)系是毛晚年的一大手筆,，它與改革開放的“巧合”大概只會發(fā)生在毛澤東和鄧小平這兩位偉人之間。

　　毛澤東是用不著用形容詞頌揚(yáng)的,，他對中華民族復(fù)興的貢獻(xiàn)就是他最好的紀(jì)念碑。毛也是不怕身后批評的,，因?yàn)樗�所做的開創(chuàng)性事業(yè)注定要走一段彎路,，包括他的歷史局限性，大歷史最終會將它們定義成新中國總體成功的草圖中畫偏畫錯(cuò)的線條,。

　　從1949年以來,，中國向好發(fā)展的趨勢世人有目共睹,，毛澤東是這一歷史進(jìn)程最重要的原動力。當(dāng)中國尊重這一偉人以及傳承他事業(yè)的方式也變得成熟時(shí),，這個(gè)國家就尤其充滿了希望,。今天的中國正是這樣�,！�

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