近日,，有著“中國第五大發(fā)明”之譽(yù)的珠算，被聯(lián)合國教科文組織列入了最新的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,，這一古老的運(yùn)算方式在中小學(xué)再次被激活。其實(shí),，“非遺”進(jìn)校園已有些時(shí)日了,，我國一些中小學(xué)在這方面做了不少有益的探索，如：將民歌,、民樂納入音樂課,，將剪紙、年畫納入美術(shù)課,，將傳統(tǒng)技藝納入手工課,，等等，雖說尚未臻于蔚然成風(fēng)的境地,，但那些具有生命力的“非遺”業(yè)已融入學(xué)生的教學(xué)活動,，呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢,。

　　自2005年國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以來，這項(xiàng)工作已經(jīng)走過了8個(gè)年頭,，“非遺家底”已經(jīng)摸清,，也形成了比較完備的保護(hù)體系，在資源普查,、名錄申報(bào),、傳承人扶持以及傳承基地的建立等方面，都取得了顯著成績,。作為全球擁有世界級“非遺”最多的國家,，我們在文化自豪感隨之升騰之余，亟需冷靜思考一個(gè)問題,，即：“非遺”如何為年輕一代所接受,、所傳承，從而得以賡續(xù),、光大,？

　　常識告訴人們：“非遺”具有不可再生性，一旦消失將是無可挽回的損失,。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),，我國平均每天都有一名老藝人過世，每月都有一個(gè)“非遺”項(xiàng)目消失,。傳承和保護(hù)“非遺”已是我們刻不容緩的任務(wù),。讓“非遺”進(jìn)校園課堂，在年輕一代中普及熏陶,，使其了解,、喜愛，甚而成為優(yōu)秀傳承人,，這是近年來我國保護(hù)“非遺”的新動向,、新趨勢。

　　毫無疑義,，“非遺”是老祖宗的“家產(chǎn)”,，說它是一些老的、舊的東西,，并不為過,，但并不意味著它們是些“將死”或“已死”的勞什子，恰恰相反,，“非遺”是歷朝歷代留存于今的精神財(cái)富,，堪稱人類進(jìn)化過程中鐫刻下的最精彩、最鮮明的標(biāo)記和符號,，見證著一個(gè)民族的生活方式和發(fā)展路徑,。我們提倡“非遺”進(jìn)校園,，從根本上說，乃是一種文化戰(zhàn)略行為,，使得那些活著的“文化化石”代代相傳,，而不至于某項(xiàng)“非遺”在某一歷史時(shí)期出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象；一旦“斷代”,，這一標(biāo)記或符號將泯滅于冥冥的“文化海洋”難以再現(xiàn),。正因?yàn)槿绱耍��?lián)合國教科文組織每兩年舉辦一次“非遺”評選活動,，旨在喚起世人對其持續(xù)的關(guān)注,，同時(shí)，恰如聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表辛格先生所說：“非遺評選致力于呼吁年輕一代增強(qiáng)對自己民族文化的自豪感,，并在有條件的情況下,，把更多的時(shí)間、資源投入到對文化的回饋,、復(fù)興和推廣中去”,。

　　如果說，物質(zhì)文化僅僅是過去時(shí),，那么,，非物質(zhì)文化既是過去時(shí)，又是現(xiàn)在時(shí),，還是將來時(shí)�,，F(xiàn)今我們力主像珠算、民樂,、剪紙之類的“非遺”進(jìn)校園,，讓“非遺”活在當(dāng)下，其功德則是遺澤子孫后代,。因?yàn)椤胺沁z”的生命力在于后繼有人,，而不是光擺在博物館里供人觀賞的。

　　我國“非遺”是一座含量豐贍的寶礦,，一經(jīng)挖掘開采,，益發(fā)璀璨；一經(jīng)薪盡火傳,，綿綿不斷！

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