近日,，有著“中國第五大發(fā)明”之譽的珠算,，被聯(lián)合國教科文組織列入了最新的《人類非物質文化遺產代表作名錄》，這一古老的運算方式在中小學再次被激活,。其實,，“非遺”進校園已有些時日了，我國一些中小學在這方面做了不少有益的探索,，如：將民歌,、民樂納入音樂課，將剪紙,、年畫納入美術課,，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，等等,，雖說尚未臻于蔚然成風的境地,，但那些具有生命力的“非遺”業(yè)已融入學生的教學活動，呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢,。

　　自2005年國務院辦公廳下發(fā)《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》以來,，這項工作已經走過了8個年頭，“非遺家底”已經摸清,，也形成了比較完備的保護體系,，在資源普查、名錄申報,、傳承人扶持以及傳承基地的建立等方面,，都取得了顯著成績。作為全球擁有世界級“非遺”最多的國家，我們在文化自豪感隨之升騰之余,，亟需冷靜思考一個問題,，即：“非遺”如何為年輕一代所接受、所傳承,，從而得以賡續(xù)、光大,？

　　常識告訴人們：“非遺”具有不可再生性,，一旦消失將是無可挽回的損失。據有關專家統(tǒng)計,，我國平均每天都有一名老藝人過世,，每月都有一個“非遺”項目消失。傳承和保護“非遺”已是我們刻不容緩的任務,。讓“非遺”進校園課堂,，在年輕一代中普及熏陶，使其了解,、喜愛,，甚而成為優(yōu)秀傳承人，這是近年來我國保護“非遺”的新動向,、新趨勢,。

　　毫無疑義，“非遺”是老祖宗的“家產”,，說它是一些老的,、舊的東西，并不為過,，但并不意味著它們是些“將死”或“已死”的勞什子,，恰恰相反，“非遺”是歷朝歷代留存于今的精神財富,，堪稱人類進化過程中鐫刻下的最精彩,、最鮮明的標記和符號，見證著一個民族的生活方式和發(fā)展路徑,。我們提倡“非遺”進校園,，從根本上說，乃是一種文化戰(zhàn)略行為,，使得那些活著的“文化化石”代代相傳,，而不至于某項“非遺”在某一歷史時期出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象；一旦“斷代”,，這一標記或符號將泯滅于冥冥的“文化海洋”難以再現(xiàn),。正因為如此，聯(lián)合國教科文組織每兩年舉辦一次“非遺”評選活動,，旨在喚起世人對其持續(xù)的關注,，同時,，恰如聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表辛格先生所說：“非遺評選致力于呼吁年輕一代增強對自己民族文化的自豪感，并在有條件的情況下,，把更多的時間,、資源投入到對文化的回饋、復興和推廣中去”,。

　　如果說,，物質文化僅僅是過去時，那么,，非物質文化既是過去時,，又是現(xiàn)在時，還是將來時�,，F(xiàn)今我們力主像珠算,、民樂、剪紙之類的“非遺”進校園,，讓“非遺”活在當下,，其功德則是遺澤子孫后代。因為“非遺”的生命力在于后繼有人,，而不是光擺在博物館里供人觀賞的,。

　　我國“非遺”是一座含量豐贍的寶礦，一經挖掘開采,，益發(fā)璀璨,；一經薪盡火傳，綿綿不斷,！

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