如何逐步廓清法制與道德之間的界限，能否讓全體國民更堅(jiān)定地站在“法治中國”的底線之上,，將是一個(gè)重要命題,。

　　廣東陸豐18歲高中生琪琪的遭遇，讓人想到阮玲玉那句“人言可畏”,。

　　12月3日晚,，琪琪跳河自殺身亡。前一天,，她曾到一家服裝店購物,，店主蔡某懷疑她偷衣服，將視頻截圖發(fā)到微博上求“人肉偷衣服女生”,。很快,，琪琪的信息全盤曝光，同學(xué)朋友指指點(diǎn)點(diǎn)，網(wǎng)上一片辱罵之聲,，讓琪琪在黑暗與沉默中走向絕路,。

　　這件事，也讓人想起五六年前的姜巖事件,。遭遇丈夫移情拋棄的女白領(lǐng)姜巖跳樓自殺,，引動(dòng)萬千網(wǎng)友對(duì)其丈夫和“小三”人肉搜索,，也引發(fā)了輿論對(duì)人肉搜索底線與合法性的深入討論,。然而，這場(chǎng)討論乃至后來形成的“網(wǎng)絡(luò)自律公約”,，并未真正遏制網(wǎng)友的“人肉”沖動(dòng),。

　　多數(shù)成功鼓動(dòng)起人肉搜索的網(wǎng)帖，其個(gè)人信息被曝光的對(duì)象,，大抵是存著違法嫌疑和道德痛腳的,，從貪官污吏、暴力侵害,、小偷大騙到情感關(guān)系中的負(fù)心人,。發(fā)帖者是出于個(gè)人利益受損或情感受傷造成的憤怒，響應(yīng)者則更多站在道德制高點(diǎn)上,，將人肉搜索當(dāng)成保護(hù)弱者利益,、維護(hù)社會(huì)公平、懲惡揚(yáng)善的正義之舉,。師出有名,，才更易獲得輿論的同情與支持。

　　在姜巖事件中,，丈夫王某因失業(yè),、家人受騷擾，起訴網(wǎng)站侵權(quán)最終勝訴,。其實(shí),，即使是犯罪分子，也依法享有名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán),，其個(gè)人信息不應(yīng)被隨意公開,。但是，法律的明確規(guī)定與道德體系建設(shè)的巨大需求,、網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下的技術(shù)便利,，在人肉搜索這件事上形成矛盾：人肉搜索的發(fā)起者和響應(yīng)者，恐怕更多是希望用網(wǎng)絡(luò)輿論和道德審判的力量懲戒丑惡,。有了正義之名,，網(wǎng)絡(luò)在搜索、暴露他人隱私方面，冒犯之跡比比皆是,，而強(qiáng)大又容易先入為主,、偏離真相的“網(wǎng)絡(luò)審判”，更是屢屢誤傷無辜,。

　　琪琪之死是又一個(gè)提醒,。同為90后的店主蔡某，在懷疑偷竊時(shí)選擇網(wǎng)上公開他人隱私而不是報(bào)警,，顯然缺少法律意識(shí),，同時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的傷害也沒有足夠認(rèn)識(shí)；而琪琪寧可求死,，同樣令人扼腕,。

　　“相信天堂不會(huì)有人肉�,！辩麋魃砗�,，有人這樣悼念。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在人間,，“人肉”只怕已成定勢(shì),。未來，人肉搜索與網(wǎng)絡(luò)審判之力,，或許還會(huì)因了道德維護(hù)的巨大社會(huì)需求而有更多作為,。如何逐步廓清法制與道德之間的界限，能否讓全體國民更堅(jiān)定地站在“法治中國”的底線之上,，將是一個(gè)重要命題,。

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