如何逐步廓清法制與道德之間的界限,，能否讓全體國民更堅定地站在“法治中國”的底線之上，將是一個重要命題,。

　　廣東陸豐18歲高中生琪琪的遭遇,，讓人想到阮玲玉那句“人言可畏”,。

　　12月3日晚，琪琪跳河自殺身亡,。前一天,，她曾到一家服裝店購物，店主蔡某懷疑她偷衣服,，將視頻截圖發(fā)到微博上求“人肉偷衣服女生”,。很快，琪琪的信息全盤曝光,，同學朋友指指點點,，網(wǎng)上一片辱罵之聲，讓琪琪在黑暗與沉默中走向絕路,。

　　這件事,，也讓人想起五六年前的姜巖事件,。遭遇丈夫移情拋棄的女白領姜巖跳樓自殺，引動萬千網(wǎng)友對其丈夫和“小三”人肉搜索,，也引發(fā)了輿論對人肉搜索底線與合法性的深入討論,。然而，這場討論乃至后來形成的“網(wǎng)絡自律公約”,，并未真正遏制網(wǎng)友的“人肉”沖動,。

　　多數(shù)成功鼓動起人肉搜索的網(wǎng)帖，其個人信息被曝光的對象,，大抵是存著違法嫌疑和道德痛腳的,，從貪官污吏、暴力侵害,、小偷大騙到情感關(guān)系中的負心人,。發(fā)帖者是出于個人利益受損或情感受傷造成的憤怒，響應者則更多站在道德制高點上,，將人肉搜索當成保護弱者利益,、維護社會公平、懲惡揚善的正義之舉,。師出有名,，才更易獲得輿論的同情與支持。

　　在姜巖事件中,，丈夫王某因失業(yè),、家人受騷擾，起訴網(wǎng)站侵權(quán)最終勝訴,。其實,，即使是犯罪分子，也依法享有名譽權(quán)和隱私權(quán),，其個人信息不應被隨意公開,。但是，法律的明確規(guī)定與道德體系建設的巨大需求,、網(wǎng)絡信息環(huán)境下的技術(shù)便利,，在人肉搜索這件事上形成矛盾：人肉搜索的發(fā)起者和響應者，恐怕更多是希望用網(wǎng)絡輿論和道德審判的力量懲戒丑惡,。有了正義之名,，網(wǎng)絡在搜索,、暴露他人隱私方面,，冒犯之跡比比皆是，而強大又容易先入為主,、偏離真相的“網(wǎng)絡審判”,，更是屢屢誤傷無辜。

　　琪琪之死是又一個提醒。同為90后的店主蔡某,，在懷疑偷竊時選擇網(wǎng)上公開他人隱私而不是報警,，顯然缺少法律意識，同時對網(wǎng)絡暴力的傷害也沒有足夠認識,；而琪琪寧可求死,，同樣令人扼腕。

　　“相信天堂不會有人肉,�,！辩麋魃砗螅�有人這樣悼念,。網(wǎng)絡時代在人間,，“人肉”只怕已成定勢。未來,，人肉搜索與網(wǎng)絡審判之力,，或許還會因了道德維護的巨大社會需求而有更多作為。如何逐步廓清法制與道德之間的界限,，能否讓全體國民更堅定地站在“法治中國”的底線之上,，將是一個重要命題。

相關(guān)內(nèi)容推薦：