為什么要關(guān)注漢語言文字的命運(yùn),？這是一個(gè)宏大而深遠(yuǎn)的命題,。漢語言文字,，是國(guó)人安身立命的根本,。往大處說,，可謂“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)”,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,，國(guó)人開始叩問本心了,；往小處說,，這是中國(guó)教育“重理輕文”的轉(zhuǎn)身，人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值開始被社會(huì)所重估,。

　　一者,，關(guān)注語文，是關(guān)注中國(guó)教育取向的調(diào)整,。以學(xué)科設(shè)置為例,，1953年，中國(guó)高校設(shè)置專業(yè)215種,，其中工科102種,、理科16種，文科19種,。到了1957年,，在教育部的推動(dòng)下，專業(yè)種類擴(kuò)大到293種,，其中工科194種,、理科21種，而文科的種類不增反減少至15種,。教育如何平衡好文理,，雖然不能直接回答好“錢學(xué)森之問”,，卻也是關(guān)乎全局的核心命題。

　　二者,，關(guān)注語文,，是希望社會(huì)表達(dá)向人性與人本轉(zhuǎn)身。一個(gè)社會(huì)的語態(tài),、一個(gè)時(shí)代的表情,，在語言文字的字里行間氤氳洋溢。語文無須假裝不食人間煙火,，更無須人格分裂地在時(shí)代背后上演高大全的戲碼——這對(duì)于性靈的解放,、對(duì)于權(quán)益與自由的推進(jìn)，發(fā)揮了春風(fēng)化雨的力量,。

　　有人說,，時(shí)代需要滋養(yǎng)心靈的語文。這個(gè)詩(shī)意的說法太過理想主義,，一個(gè)時(shí)代的語言文字,，不單單是表達(dá)工具，更附帶了無形的規(guī)則與價(jià)值,。很難想象,，一個(gè)從小就逼著孩子假裝“做好事”的語文教育，能教化出怎樣的道德之花,？底線的失范,，秩序的逆轉(zhuǎn)，固然有很多歷史因素,，但誰說隔靴搔癢又假大空的語文教育,，不曾在這些問題與現(xiàn)象上雪上加霜呢？

　　都德的《最后一課》假借校長(zhǎng)韓麥爾先生的話說：“當(dāng)一個(gè)民族淪為奴隸時(shí),，只要好好保存自己的語言,，就好像掌握了打開監(jiān)獄的鑰匙�,！边@話擱在和平年代,，恐怕也算不得是盛世危言。珍視并構(gòu)建新時(shí)代的中國(guó)語文體系,，我們需要做更多工作,。

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