原標題：某些“神題”的“創(chuàng)新畫皮”必須揭下了

　　在大鬧天宮中,，孫悟空是被誰的什么法寶打中了天靈蓋？孫悟空與如來佛祖打賭,，是在佛祖的哪根手指寫下“齊天大圣,，到此一游”,？豬八戒的官名叫什么？如來有三藏經,，其中度鬼的是,？……昨日，福州的張女士向記者曬出兒子在學校的兩份單元考試卷（12月3日《東南快報》）,。

　　表面上,，“豬八戒的官名”之類的“神題”具有形式上的創(chuàng)新性和內容上的趣味性，有別于傳統(tǒng)意義上的應試考題，但說到底,，這些試題考的還是應試教育那一套——死記硬背,。其實，不是知道了豬八戒的官名,、孫悟空在如來哪根手指上寫字,，就算讀懂了《西游記》；真正讀懂一本書,，也不需要把書中每個容易被人忽視的細節(jié)都背得滾瓜爛熟,，在這一點上，會讀書的古人早有論述,。

　　史料記載,，陶淵明“好讀書，不求甚解”,，諸葛亮讀書每“觀其大略”,，如果這二位活到現(xiàn)在，估計能被奇葩試題氣得吐血,。顯然,，如果會讀書的他們來讀《西游記》，肯定不會糾纏于細枝末節(jié),，而是會著眼于把握名著的整體精神,，并以此觀照社會現(xiàn)實。因此,，出偏題,、怪題并不是本事，《西游記》里細節(jié)多了去了,，隨便拿一個出來就能考倒人，但問題是,，如果連出題者自己都無法在不翻書的情況下給出正確答案,，這樣的試題又有什么意義？

　　真正的素質教育,、創(chuàng)新試題,，不是為了形式特別而劍走偏鋒，不是為了考倒學生而刁鉆古怪,，而是真正在思路上去發(fā)掘學生的創(chuàng)造性,，引導學生發(fā)表觀點，啟發(fā)學生思考問題,。還是以《西游記》為例,，考“孫悟空在如來哪根手指上寫字”，不如讓學生描述孫悟空與如來的關系；考“豬八戒的官名”,，不如考“豬八戒的性格特點”,。

　　因此，對于出題者而言,，真正的問題在于,，出題之前有沒有對題目希望達到的效果有所思考。如果只是在形式創(chuàng)新的道路上狂奔,，卻不能在精神內核上去考量學生的需要,，那就只會造成“神題”嘩眾取寵的效果。是時候揭下“應試神題”的“創(chuàng)新畫皮”,，讓考試回歸到對教育規(guī)律的尊重了,。

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