原標(biāo)題：某些“神題”的“創(chuàng)新畫(huà)皮”必須揭下了

　　在大鬧天宮中,，孫悟空是被誰(shuí)的什么法寶打中了天靈蓋,？孫悟空與如來(lái)佛祖打賭，是在佛祖的哪根手指寫(xiě)下“齊天大圣,，到此一游”,？豬八戒的官名叫什么？如來(lái)有三藏經(jīng),，其中度鬼的是,？……昨日，福州的張女士向記者曬出兒子在學(xué)校的兩份單元考試卷（12月3日《東南快報(bào)》）,。

　　表面上,，“豬八戒的官名”之類(lèi)的“神題”具有形式上的創(chuàng)新性和內(nèi)容上的趣味性，有別于傳統(tǒng)意義上的應(yīng)試考題，但說(shuō)到底,，這些試題考的還是應(yīng)試教育那一套——死記硬背,。其實(shí)，不是知道了豬八戒的官名,、孫悟空在如來(lái)哪根手指上寫(xiě)字,，就算讀懂了《西游記》；真正讀懂一本書(shū),，也不需要把書(shū)中每個(gè)容易被人忽視的細(xì)節(jié)都背得滾瓜爛熟,，在這一點(diǎn)上，會(huì)讀書(shū)的古人早有論述,。

　　史料記載,，陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”,，諸葛亮讀書(shū)每“觀(guān)其大略”,，如果這二位活到現(xiàn)在，估計(jì)能被奇葩試題氣得吐血,。顯然,，如果會(huì)讀書(shū)的他們來(lái)讀《西游記》，肯定不會(huì)糾纏于細(xì)枝末節(jié),，而是會(huì)著眼于把握名著的整體精神,，并以此觀(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此,，出偏題、怪題并不是本事,，《西游記》里細(xì)節(jié)多了去了,，隨便拿一個(gè)出來(lái)就能考倒人，但問(wèn)題是,，如果連出題者自己都無(wú)法在不翻書(shū)的情況下給出正確答案,，這樣的試題又有什么意義？

　　真正的素質(zhì)教育,、創(chuàng)新試題,，不是為了形式特別而劍走偏鋒，不是為了考倒學(xué)生而刁鉆古怪,，而是真正在思路上去發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性,，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題,。還是以《西游記》為例,，考“孫悟空在如來(lái)哪根手指上寫(xiě)字”，不如讓學(xué)生描述孫悟空與如來(lái)的關(guān)系；考“豬八戒的官名”,，不如考“豬八戒的性格特點(diǎn)”,。

　　因此，對(duì)于出題者而言,，真正的問(wèn)題在于,，出題之前有沒(méi)有對(duì)題目希望達(dá)到的效果有所思考。如果只是在形式創(chuàng)新的道路上狂奔,，卻不能在精神內(nèi)核上去考量學(xué)生的需要,，那就只會(huì)造成“神題”嘩眾取寵的效果。是時(shí)候揭下“應(yīng)試神題”的“創(chuàng)新畫(huà)皮”,，讓考試回歸到對(duì)教育規(guī)律的尊重了,。

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