我最近發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：關于如何利用時間、如何充分提高效率的文章和理論大為流行,。微信上,，一旦這類文章被分享,，各種不同圈子,、有著不同興趣點的朋友們都開始奔走相告爭相轉發(fā),，一時形成刷屏的壯觀場面,。我也很喜歡看這種文章,，每次看完后胸中都充溢著馬上要實踐一番的雄心壯志和未來盡在掌握的樂觀主義情緒,。

　　歸結起來，這些文章的共同點之一是：它們以科學的語言聲稱以科學的研究為基礎,，為大家梳理和介紹提升自我能力的各種手段,，即指向對自我的開發(fā)與控制,。

　　本來，“開發(fā)自我”也不是什么新鮮事,，但以往它更多是達到另一目的的手段,。比如，超越個人的集體訴求,，“為中華之崛起而讀書”,；比如，一進入北大,，教授們就在各處重復“為往圣繼絕學,為萬世開太平”的知識分子使命,。而對我們這些大學生來說，一個有趣的現(xiàn)象是,，“自我開發(fā)與控制”正慢慢變成目的本身,。我們就是熱衷于自我開發(fā)：智力上、時間上,、精力上和身體上的(各種健身活動的流行)。

　　對“自我開發(fā)”的熱衷有兩個原因：

　　一是社會壓力被內化,，讓我們不得不不斷完善自我,，以期在競爭中獲勝。而這種壓力一旦被內化,，對有些人來說,，就從被動的負擔變成了主動的野心。

　　二是我們很難正確認識自身,。由于過度暴露在與我們的實際經驗沒什么關系的媒介環(huán)境中,，我們“知道”了更宏大的世界，卻不能更好地“理解”更宏大的世界,。我們正在逐漸喪失對自身位置,、自身與社會間關系的認識。同時,，過去的權威不斷被解構,，與父輩相比，我們可以依托的集體訴求太少,。這導致了一種迷�,！�—我們普遍缺乏明確的目標，因為目標的建立需要借助對自身和社會關系的把握,，需要依托于某種自身和社會的聯(lián)系,，也需要借助一個相對穩(wěn)定的“規(guī)范”。而我們既缺少把握,，也缺少聯(lián)系,，還缺少規(guī)范,。既然目標的建立是如此困難和糾結，那么干脆把“自我完善”本身作為目標,，在自我安慰中向著更好的方向發(fā)展,。

　　吊詭的是，正是在這種自我掌控越來越不可能的情況下,，我們熱衷于討論如何自我控制,，并樂觀地去實踐一些自我控制：對運動量的控制、對攝入熱量的控制,、對睡覺和起床時間的控制,。在這些細枝末節(jié)的控制上，我們獲得了一種巨大的安慰,。

　　在表面的理性手段下,，是目的的盲目性�,！白兊酶�好更��(yōu)秀”就能生存下去嗎,？就能得到想要的生活嗎？更無奈的是,，我們也逐漸喪失了那種自由設想自己想要什么生活的能力,。在欣欣向榮的“進步”、“健康”和“正能量”中,，在生活充實和井井有條的表象之下,，我們中的很多人并沒有更深遠的目標，我們的生活中缺少一種整合性的訴求,�,！俺蔀楦�好的自己”這當然是一個不錯的想法，但為什么要成為更好的自己,？成為更好的自己是為了誰,？每個人都成為更好的自己，我們是不是就有了更好的社會更好的世界,？以及,，一個前提性的問題，什么是“更好的自己”,？

　　當“自我開發(fā)”本身成為訴求的時候,，我們卻并沒有超越功利性，而是進入了一種“迷茫的功利性”境地,。我們切實感受著競爭和焦慮,，我們同時又像流浪詩人一樣不知道下一餐會吃什么，下一路會遇到怎樣的姑娘,；至于目的地到底在哪兒,，已漸漸不在考慮范圍之內,。

　　所以不難理解，為什么很多年輕人平時很樂觀很堅強,，卻在剎那間被沮喪和空虛突襲,。被突襲后怎么辦？那就去看看自我管理tips什么的打打雞血,，繼續(xù)修行,，成為更好的自己？,！

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