東漢著名政論家荀悅說過這樣一段話，“故德必核其真,，然后授其位,；能必核其真，然后授其事,；功必核其真,，然后授其賞；罪必核其真,，然后授其刑,；行必核其真，然后貴之,；言必核其真,，然后信之；物必核其真,，然后用之,；事必核其真，然后修之”（《資治通鑒》卷29）,。荀悅連道八個(gè)“真”字,，可謂振聾發(fā)聵，是歷史上關(guān)于“求真”極為深刻的一段文字,。

　　然而,，見識(shí)高遠(yuǎn)的“真論”，卻未必一定有收獲,。荀悅生活的東漢桓,、靈帝時(shí)代，就是例證之一,。諸葛亮《出師表》中所言與劉備“未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也”，意即這兩朝太黑暗,、太腐敗了,，最后直奔亡國。

　　不過,，這是不能責(zé)備荀悅的,。讀過歷史,，人們會(huì)明白，在通往真話,、真實(shí),、真相、真知,、真理的路途中,，橫亙著一座座大山。這條路上,，誤入歧途的,、南轅北轍的、張冠李戴的,、以假亂真的,、人妖顛倒的，比比皆是,。王嬙是漢元帝后宮中的第一美女,，然而傳到皇帝劉奭耳朵里，關(guān)于她的信息卻是丑得夠嗆,。阻擋住元帝無法“核其真”的原因,，就是宮中畫師毛延壽的貪婪。越王勾踐復(fù)國后,，深知文種是個(gè)人才,，然而，他卻把文種殺了,。阻擋住勾踐知其能而殺之的原因,，是他身上的專制毒素大爆發(fā)。明代的大太監(jiān)劉瑾,，人人都知道他是個(gè)大壞蛋,，唯獨(dú)武宗說他是個(gè)好人。阻擋住武宗無法認(rèn)知?jiǎng)㈣���,，是太監(jiān)給他提供的利益太多了……就荀悅所言的“德”,、“能”、“功”,、“罪”,、“行”、“言”,、“物”,、“事”論，每道“子項(xiàng)”面前，都擺著一條條“反真”方向的“多歧路”,。立場,、利益、權(quán)力,、理念,、圈子、私心,、性格,、信息,、智商等等,，都可能導(dǎo)致需要“核其真”者不明其真。

　　怎樣才能真正“核其真”,？我想到了鄧小平所指出的：要把人民擁護(hù)不擁護(hù),、贊成不贊成、高興不高興,、答應(yīng)不答應(yīng),，作為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。符不符合人民的利益,，是區(qū)分真與非真的有效標(biāo)準(zhǔn),。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一立，很多“見仁見智”的東西便不攻自破了,。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2013年11月11日 24 版）

相關(guān)內(nèi)容推薦：