近日,，坦桑尼亞當局在一名中國人的住處，發(fā)現(xiàn)了超過700余塊象牙,，估計來自200余頭被偷獵大象,。這些象牙若不被查獲,，最終將流向中國市場。于是,，中國的象牙消費者受到責難,。“沒有買賣,，就沒有殺害”,，這現(xiàn)狀真讓我們羞愧和難堪。象牙消費在我國大有市場,，這不僅是一種不可理喻的消費行為,，更使我們在道德消費上蒙羞受辱,。

　　什么是道德消費？先舉一例,，倫敦奧運,，作為最大贊助商之一的阿迪達斯實在有些晦氣。在為這一盛事投資1億英鎊之后,，人們記住的只是它頻頻因血汗工廠風波遭受圍剿,。比如，在男子百米決賽之后,，抗議者將反對阿迪達斯的口號“剝削：在這里不可以,，在哪里都不可以”，投影到一棟奧林匹克公園的高樓上,，散場時八萬人抬頭可見,。干這事的人不是與阿迪達斯有私仇，他們是認真固執(zhí)的道德消費者,。

　　道德消費者不僅是高尚的人,，也是有遠見的人，因為他們已看到,，不道德消費或缺德消費表面上有利于自己個人的經(jīng)濟利益,，如價格低廉，如收藏象牙的物以希為貴,，但卻有損于他內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而如果人人都對違反公益和損害公共道德的商品熟視無睹和無動于衷，每個人都遲早要為此買單,，付出更大的代價,，如對環(huán)境的破壞，如對動物的任意殺戮而導致生態(tài)失衡等,。

　　目前,，世界范圍內(nèi)的道德消費越來越普遍，道德消費的內(nèi)涵也越來越廣泛,，例如,，反對虐殺動物，阻止因象牙,、犀牛角和魚翅買賣的殺戮,，都是人們道德消費意識的覺醒和體現(xiàn)。現(xiàn)在,，我國有一種觀點,，認為現(xiàn)在在我國大談道德消費為時尚早，它是發(fā)達和富有國家的洋玩意,，是消費思想和實踐中的奢侈品,。在近日“中國人愛買象牙”的討論中,，我們又看到這種說法的影子。

　　筆者不認同這種說法,。盡管影響人們消費行為的因素很復雜，也受到一國經(jīng)濟,、文化和傳統(tǒng)的影響,，而且，目前,，在我國消費者中仍有不少人首先考慮的是自己的物質(zhì)需求和商品的性價比,，但是，這幾年,，道德消費在我國也在快速成長,，有了一定的基礎(chǔ)和呼應，在一些方面甚至漸成強勢,，如現(xiàn)在大多數(shù)人選擇利用可再生能源的產(chǎn)品,，至少在同類產(chǎn)品中選擇低能耗的；購買環(huán)保節(jié)能型家庭用品,，如無磷洗衣粉和無氟冰箱,；還有拒食魚翅和熊掌等也得到社會的廣泛呼應和認同；還有社會對名人穿皮衣的反感,；甚至,，人們對公款大吃大喝的厭惡中也有對道德消費的覺悟和渴望。對這種趨勢,，我們應該積極鼓勵和推動,，不僅可提高個人的道德，也可倒逼商家和社會更加注重道德,。

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