據(jù)有關媒體報道，針對某些醫(yī)鬧現(xiàn)象的不斷增多和醫(yī)生受害事件的不斷升級,，除了國家有關部委出臺“每20個床位設置一名保安人員”的硬性規(guī)定之外,，上海有幾個醫(yī)院開始給醫(yī)生和護理人員訓練跆拳道等防身術，對此,，《法制日報》載文予以反對,。筆者以為，《法制日報》的立場是正確的,，因為“醫(yī)生尚武只能加劇醫(yī)患矛盾”,！

　　尚武和檄文是一對矛盾，對一個人而言,，除了檄文之外也會尚武,，說明了他的能力的多元性，尤其是對處于一個戰(zhàn)亂或治安不好的環(huán)境中,，這兩者可能是一個人生存的主要法寶,。但是，社會是有分工的,，作為一個群體而言,，如果醫(yī)生、律師和教師等群體,，除了檄文之外還要尚武,，除了腦力思考之外還要體力格斗，這不僅對人力資源來說是一種浪費,，對價值導向而言也是一種荒唐,；反之，作為軍人,、警察,、保安等群體，除了尚武之外還要檄文，還要妙手著文章,，這又會出現(xiàn)“角色錯位”,。事實上，在一個社會分工明確的制度下,，檄文和尚武在大多數(shù)情況下對每一個從事不同工作的人而言是側重點不一的,。如果，人民優(yōu)秀軍醫(yī)吳孟超不僅醫(yī)術高明,、醫(yī)德優(yōu)良,，而且還會跆拳道等武術，這還是人民心目中的吳孟超嗎,？反之,，公安局長王立軍如日中天時，某些大學給了他一個教授的稱號,，當時就引起社會反感——理由很簡單,，對維護社會治安的警察及其代表，我們究竟要把他們的哪一方面長處發(fā)揮,？

　　醫(yī)生和病人的矛盾糾紛，雖然在醫(yī)鬧比較嚴重的情況下,，人們會把視線聚焦在受害者一邊,；但是，平心而論,，作為醫(yī)患關系的矛盾主要方面,，在大多數(shù)情況下應該是在醫(yī)生這邊——即是說，病人是有求你而來的,，能否醫(yī)治好病是一個醫(yī)術問題,，能否熱情對待病人則是一個社會問題，我們現(xiàn)在醫(yī)患關系出現(xiàn)這種走勢,，確實和一部分不講道理的人胡搞有關,，但是在多數(shù)情況下，確實也是和醫(yī)生及其醫(yī)院的服務態(tài)度,、溝通方式?jīng)]有到位有關,。在人民群眾生活水平提高的情況下，人們到醫(yī)院求醫(yī),，既想得到生理上的痛苦得到解除或減緩,，更想得到人格上的尊重得到滿足，從這一點看,，我們現(xiàn)在的醫(yī)院和醫(yī)生還是難以達到的,；退一萬步說，就是90%以上的人達到了，還有10%甚至更低數(shù)字的人沒有達到,，根據(jù)木桶理論,，病人還是不滿意的。從好幾次受害醫(yī)生來看,，他們本人都很優(yōu)秀,，但是醫(yī)鬧者理智失去，明明是張三看得病,，他錯把李四當張三了,，這種錯位行兇更是說明，個別和一般有區(qū)別,，但有時它們就是一致的,，這就更提醒我們每一個醫(yī)護人員，為病人服務,，人人有責,；給病人去除痛苦，沒有界內界外之別,。如果,，我們的醫(yī)生有了這樣的境界，病人來無理取鬧的畢竟會減少,；同時,，學了武術要防身的必要性就會大大降低。

　　我們的社會要進一步加強法制,，對那些明明是醫(yī)術等技術問題而故意釀發(fā)出刑事案件的尋事者,，一定堅決打擊；同時,，我們的社會更要從包括醫(yī)生,、教師、律師等一切關心人,、醫(yī)治�,。魂P愛人,、培養(yǎng)人,；維護人的權益等行業(yè)廣大人群中，進行職業(yè)道德的教育和規(guī)范,，心中永遠裝著病人,、學生、客戶等他人,，和諧社會的良好風氣從點點滴滴做起,，那么，我想“醫(yī)生尚武”這樣的怪事就會少出現(xiàn)乃至不出現(xiàn)。這就是我們的觀點,，也是我們的選擇,！

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