“民國時期京滬鐵路全程僅需8小時”，“淞滬會戰(zhàn)國軍炸沉日艦‘出云號’”,，“張學良晚年后悔發(fā)動‘西安事變’”……網(wǎng)上經(jīng)常能看到這類新穎獨特的“歷史新知”,，雖然大多經(jīng)不起考證，可每次出現(xiàn)都會吸引大量關(guān)注,、轉(zhuǎn)發(fā),、評論,，而辨?zhèn)蔚穆曇敉�往湮沒無聞,。

　　這些段子的供給方——始作俑者，抱著什么樣的心理,，不得而知,，但是從需求方來看，其能屢屢蒙騙世人卻是有著天然的土壤——不少人缺乏歷史理性,。

　　很多人的印象里,，中國人喜歡了解歷史、評論歷史,。其實不對,，因為如果那樣的話，人們應該更愛看裴松之注的《三國志》,，而不是《三國演義》,。中國人其實是喜歡歷史故事。這一點,，清代97歲中舉的郭鐘岳說得好：“呼鄰結(jié)伴去燒香,，迎面高臺對夕陽。錦繡一叢齊坐聽,，盲詞村鼓唱娘娘,。”（《甌江竹枝詞》）

　　過去我們一直靠勾欄瓦肆里的“負鼓盲翁”來普及“歷史知識”,。即便今天,，人們歷史知識的積累，更多也是停留在教科書時期,；但是對歷史知識的需求,，卻又遇上“快閱讀”時代。正是這種錯位給大量似是而非的歷史段子提供了滋生的土壤。

　　在市場經(jīng)濟中,，你的需求如果層次低,，那么供給的檔次就不會高。對于真假參半的歷史段子,，我們要提高免疫力和辨別力,。

　　法國心理學家約翰·法伯做過一個實驗：把許多毛毛蟲首尾相連，圍成一圈,。由于毛毛蟲天生有一種“跟隨”性,，一個跟著一個，一圈一圈地走,，七天七夜之后,，它們因為饑餓和精疲力竭而相繼死去。

　　面對“歷史新知”,，如果自己沒主見,、沒定力，聽風就是雨,，人家給個桿就跟著爬,，人云亦云，那樣跟毛毛蟲有什么區(qū)別,？

　　提升對“歷史新知”的免疫力并不容易,，與其追問我們在多大程度上可以了解歷史，倒不如追問我們在多大程度上可以控制自己的想象,。具體到個人,，大概要經(jīng)過3個階段，才能完成歷史理性的建立,，從根本上控制住對“新”,、“奇”、“特”歷史段子的熱衷,。

　　第一個階段,，信古。從教科書,、父輩的講述開始,，對接受到的歷史知識、故事,，不假思索,，天然認為正確。這個階段一般人人都會經(jīng)歷,。

　　接著,，疑古,。隨著年齡的增長，閱歷的增加,，知識面的擴展,，有了自己的判斷，就開始對之前接受到的歷史知識,、觀點產(chǎn)生懷疑,，開始產(chǎn)生“教科書是不是錯了”之類的疑惑。反應激烈者還會產(chǎn)生上當受騙的感覺,，進而生發(fā)出恨古的情緒�,，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上容易輕信、傳播那些“歷史事件”的人,，往往屬于第二個階段,。

　　第三，釋古,。通過大量閱讀和比較參證,，有更多扎實的歷史文本作為基礎(chǔ)，不再輕信,，也不再盲從,，看待歷史問題更加辨證和慎重,，以多聞闕疑的態(tài)度解釋歷史,、理解歷史。最后釋懷,，完成歷史意識的升華,，而后再看到一驚一乍的“歷史新知”，自會一笑置之,。

　　《 人民日報 》（ 2013年11月05日 24 版）

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