本月22-24日,，應(yīng)我國國務(wù)院總理李克強邀請,，印度總理曼莫漢·辛格對中國進行正式訪問。據(jù)悉,，辛格此行將重點與中國政府就商貿(mào)合作及邊境事務(wù)進行溝通,。同為新興大國，印度與中國經(jīng)常被視為比較對象,，兩國有糾紛,，更有合作。那么,，該如何在當前形勢下看待中印關(guān)系,？該如何比較中印發(fā)展情況？古老印度在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中又有何發(fā)展訴求呢,？近日,，環(huán)球網(wǎng)特邀我國前外交部發(fā)言人、前駐印度大使孫玉璽先生,，對印度的經(jīng)濟,、政治、宗教、社會,、生活等方方面面進行了深入解讀,。我們將以“真實印度”系列訪談的形式逐期推出，敬請關(guān)注!

孫玉璽認為,，印度發(fā)展慢與其政治制度與傳統(tǒng)宗教關(guān)系都不大

　　環(huán)球網(wǎng)：印度這個社會,，各種文化相互融合共存，結(jié)合到它目前的社會轉(zhuǎn)型,，很多人在討論印度發(fā)展為何沒有像中國那么快,。有人說是受到傳統(tǒng)宗教的束縛，比如它的種姓制度,，束縛了社會的發(fā)展;再就是采取的西式民主制度,，可能放到印度這樣的環(huán)境下并不是太好，反而不如中國“集中力量辦大事”的模式有效果,。您怎么看各種因素對印度發(fā)展的影響,？

　　孫玉璽：要說近幾年印度發(fā)展緩下來是制度的原因，這個不盡然,。印度的經(jīng)濟由于自由化程度比較高,，受國際大環(huán)境的影響比較大，美國次貸危機,、歐洲債務(wù)危機造成了整個世界的經(jīng)濟放緩,，印度就跟著緩下來了，恐怕這才是主要原因,。

　　但總體來講,，印度的發(fā)展不如中國快。我曾說過我這樣比喻中印經(jīng)濟發(fā)展：中國的經(jīng)濟猶如“飛龍在天”,，印度的經(jīng)濟像大象一樣腳踏實地,，一步一步前進。我們在發(fā)展過程中,，有個強有力的政府,，我們能集中力量,，印度集中不了,，它經(jīng)濟自由化程度比較高。因此,，你讓印度的經(jīng)濟像我們這樣認準一個方向,、在一個時期內(nèi)政策都放到經(jīng)濟發(fā)展上來，13億人都一心一意發(fā)展經(jīng)濟,，印度做不到,。在印度只有企業(yè)家是搞經(jīng)濟的，在大量老百姓看來，經(jīng)濟發(fā)展與自己無關(guān),。

　　其實印度政府也是,，經(jīng)濟上出了事兒跟它關(guān)系不大。比如,，我在印度時,，遇到有記者問我們總理：“您最大的擔心是什么？”總理回答說,，是我們的就業(yè)問題,，一年要提供2000萬個就業(yè)機會。記者下來跟我說：“總理怎么還管就業(yè),？就業(yè)是企業(yè)的事兒啊,。”我們有很多地方,，老百姓就業(yè)出了問題找政府,，在印度是找企業(yè)。

　　所以,，要讓印度在一個時期內(nèi)迅速發(fā)展上來,，難度非常大。但它有個好處,，認準了一個方向,，就一步一個腳印兒地往哪兒走。所以,，印度的經(jīng)濟,，要判斷它未來的發(fā)展方向，很容易,。

　　甚至印度的經(jīng)濟,，即使一段時間內(nèi)政府出了問題，政府不轉(zhuǎn)經(jīng)濟照轉(zhuǎn),。我們這兒就不行,，我們不能一天沒有政府，我們肯定需要一個強有力的政府,，中央和地方都需要強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子,。

　　就是說，由于印度是一個高度自由化,、政企分開的經(jīng)濟制度,，所以，經(jīng)濟是按照市場規(guī)律在走,，制度不是完全沒有關(guān)系,，但不是主要原因,。

　　環(huán)球網(wǎng)：那么印度傳統(tǒng)宗教因素對印度經(jīng)濟及社會發(fā)展有什么影響呢？

　　孫玉璽：印度的確像個“宗教博物館”,，世界上別處有的宗教,，他那兒基本都有，而且各教派摻雜其中,。當然,，印度更多的還是印度教。實際上,，印度教是個很松散,、自由的宗教，而且,，不同地方也有自己主要信仰的不同的神,。許多內(nèi)容比較通俗易懂，都是講故事,。另外,，從印度教中派生出來的，像耆那教,、錫克教等等,，各個小教反而有自己嚴格的教規(guī)。因為它變小了,，要突出自己的特點才能生存,。辛格總理就是錫克教教徒。

　　別看印度有這么多宗教,，但它們比較能和睦相處,，沒有政治因素去挑，宗教之間不會有什么事兒,。也有人說,，他們宗教那么多，怎么管得那么好,？我的印象是,，從中央到地方，印度都沒有宗教管理部門,。宗教就是宗教,，它不歸政府管。這也許應(yīng)了老子的思想：順其自然,、無為而治,。

　　宗教到底對經(jīng)濟會產(chǎn)生什么影響,？這是個很復(fù)雜的問題,。它有好的方面,。比如，宗教都勸人向善,、勸人誠實,，向人們宣揚一種不同的道德規(guī)范。很多宗教教徒也都從事商業(yè),，而且很富有,。比如印度還有拜火教，源自波斯也即今天的伊朗,，現(xiàn)在在伊朗都沒了,，但在印度有十幾萬，中國過去叫明教,，而且拜火教徒在印度還是一個非常富有的群體,，許多是企業(yè)家。耆那教也是,，教規(guī)雖然比較嚴格,，但耆那教徒多數(shù)經(jīng)商，因為他們嚴格地不殺生,，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)怕把蟲子刨死,，所以就做生意，非常講誠信,，做得比較好,。

　　因此，在經(jīng)濟上,，宗教也有他們獨特的作用,。宗教已經(jīng)存在幾千年，它對經(jīng)濟有好的影響,，至于個別地方是不是有小的制約,，是個需要細探討的問題。但大的發(fā)展趨勢與宗教沒多大關(guān)系,。(采訪,、整理：王京濤)

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