摒棄藝術(shù)的包容心態(tài),，那是落魄,；丟失書(shū)法的核心價(jià)值，那是失魂

　　中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立30多年來(lái),，在引領(lǐng)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作,、研究及社會(huì)藝術(shù)教育上做了大量卓有成效的工作,，促成了中國(guó)歷史上前所未有的群眾書(shū)法熱潮�,！皶�(shū)法熱”無(wú)疑帶來(lái)群眾文化的繁榮,，但如今也面臨“民粹文化”膨脹,、傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值體系顛覆和審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)缺失等問(wèn)題。

　　當(dāng)下,，書(shū)壇存在著種種不盡如人意的地方：心態(tài)浮躁,、藝術(shù)浮華、形式浮夸,、評(píng)論浮淺,，藝術(shù)時(shí)尚鼓噪，創(chuàng)作精神平庸,。在“同質(zhì)化”,、“單一性”的功利主義消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境下，文化的貧困,、文化深度的缺失,、傳統(tǒng)文化命脈似連又?jǐn)嗟奈ｋU(xiǎn)時(shí)刻在逼近我們……進(jìn)入大眾文藝的書(shū)法，也面臨著擺脫傳統(tǒng)審美,，淪為游戲狂歡的陷阱……

　　因此,，當(dāng)代書(shū)法界急需思想的滋潤(rùn)與審美的純化，讓書(shū)法回歸心靈,！需要書(shū)法文化社會(huì)身份的重塑與核心價(jià)值體系的構(gòu)建,，需要高揚(yáng)科學(xué)理性，重鑄書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)代人文精神,，以藝術(shù)的審美自覺(jué)喚起全民族對(duì)文化的覺(jué)醒,，完成書(shū)法藝術(shù)家、書(shū)法文化的時(shí)代擔(dān)當(dāng),。

　　藝術(shù)最基本的意義在于非功利的超越性的價(jià)值追求,，這是經(jīng)典的真正含義所在。我們常說(shuō),，文學(xué)與藝術(shù)給人們思想以啟迪,、知識(shí)以積累、人格以升華,。但同時(shí)文藝又是消費(fèi)性的,，尤其是在當(dāng)代,，社會(huì)關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移、社會(huì)精神空間擴(kuò)大,、消費(fèi)性的通俗文化達(dá)到高潮,，社會(huì)文藝生活日益多元……我們既要包容理解，更要在理解前提下的藝術(shù)批評(píng),。摒棄藝術(shù)的包容心態(tài),，那是落魄,；丟失書(shū)法的核心價(jià)值，那是失魂,。

　　當(dāng)前藝術(shù)批評(píng)的某種失語(yǔ)與失信,，也反映出中國(guó)書(shū)法文化批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，彰顯著中國(guó)書(shū)壇構(gòu)建科學(xué)審美評(píng)判體系的緊迫性,。確立當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的文化立場(chǎng)與文化身份,，是文化自覺(jué)與文化自信的需要，也是建構(gòu)書(shū)法核心價(jià)值體系的需要,。

　　如何推動(dòng)書(shū)法批評(píng)回歸本質(zhì),，堅(jiān)守人文審美理想，是當(dāng)代書(shū)法界共同關(guān)注的焦點(diǎn),。批評(píng)應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng),、純粹的，非一味阿諛,、炒作,、吹捧、包裝,。遵循藝術(shù)本體規(guī)律,，觀照時(shí)代特質(zhì)，具備解剖的勇氣和獨(dú)立思考的精神,，這是對(duì)批評(píng)家的基本要求,。書(shū)法批評(píng)的文化自覺(jué)、文化立場(chǎng)的選擇與文化身份的重塑,，也是文藝批評(píng)的自我覺(jué)醒,、自我反省與自我蛻變。

　�,。ㄗ髡邽槿珖�(guó)政協(xié)委員,、中國(guó)書(shū)協(xié)副主席）

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