中國外長王毅日前和美國國務(wù)卿克里對話,，對中美兩國關(guān)系闡述了“不沖突,、不對抗,、相互尊重、合作共贏”的十四字方針,。這讓我們看到了中國所主張的中美之間邦交新關(guān)系的藍(lán)圖,，也讓我們很自然地想起中國古代哲人所主張的邦交原則：偃武修文，親仁善鄰,。

　　最早提出偃武修文的是《尚書·武成》篇：“王來自商,，至于豐，乃偃武修文,�,！贝撕髿v代文人都憧憬這一現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)，唐薛逢《九日曲池游眺》：“正當(dāng)海晏河清日,，便是修文偃武時,。”

　　《左傳·隱公六年》對偃武修文進(jìn)行了補(bǔ)充,，加進(jìn)了親仁善鄰的內(nèi)容,，提出：“親仁善鄰，國之寶也,�,！贝呵飼r期，雖然是亂世,，但是孔子仍然堅(jiān)持這種祖訓(xùn),，不以武事為上，《論語·衛(wèi)靈公》載子曰：“俎豆之事則嘗聞之矣,，軍旅之事未之學(xué)也,。”而同時代的西方,，崇尚的卻是武力,，和孔子同時的希臘哲人赫拉克利特稱：“戰(zhàn)爭是萬物之父，也是萬物之王,。它使一些人成為神,，使一些人成為人，使一些人成為奴隸,，使一些人成為自由人,�,！�

　　孔子之后的兵書《六韜·文韜·兵道》更為直接地肯定：“兵為兇器,，不得已而用之,。”就連專門講軍事的兵書,，也強(qiáng)調(diào)不輕易用兵,，《孫子兵法·火攻》說“非危不戰(zhàn)”�,！秾O子兵法·謀功》篇力主“不戰(zhàn)而屈人之兵為之上”,。

　　我國千年偃武修文，親仁善鄰,。美國愛德華·麥克諾爾·伯恩斯和菲利普·李·拉爾夫合著的《世界文明史》論述中國文明說：中國“之所以能長期存在,，有地理原因，也有歷史原因,。中國在它的大部分歷史時期,，沒有建立過侵略性的政權(quán)。也許更重要的是,，中國偉大的哲學(xué)家和倫理學(xué)家的和平主義精神約束了它的向外擴(kuò)張”,。

　　中華民族從不好戰(zhàn)。中國主張“偃武修文,，親仁善鄰”,，在弱肉強(qiáng)食的古代世界里，不但沒有被消滅,，反而革故鼎新,，迎來了今天新的復(fù)興，這在世界史上十分罕見,。中國人經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)重創(chuàng)傷,，更加深刻地體會到和平的可貴,因而更加熱愛和平，為爭取世界持久和平而奮斗,。

　　中華民族是高度理性的民族,，其智慧是認(rèn)識到和平的可貴，會充分利用寶貴的和平時期,，發(fā)展自身,。這種智慧無疑應(yīng)該成為全世界文明的寶貴遺產(chǎn)，為全世界的和平穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),，讓更多的國家和我們共享十四字方針,。

　　當(dāng)然，偃武修文,，親仁善鄰,，并不意味著無原則軟弱和退讓,。我們也必須毫不猶豫地維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)，而且堅(jiān)信既有決心,，更有能力,。這一點(diǎn)任何時候都不容懷疑。

　�,。ㄗ髡邽樯綎|大學(xué)博士生導(dǎo)師）

　　本欄目主持人：陳振凱

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