把慈善這一社會性的分配機(jī)制變成行政攤派、權(quán)力統(tǒng)籌,，容易讓人產(chǎn)生逆反心理,，無形中銷蝕慈善組織的公信力

　　最近有兩件事廣受關(guān)注：其一，廣東東莞政府部門集體辦理“月月捐”——綁定一張銀行卡,，每月固定扣10元以上“捐款”,。當(dāng)?shù)匾幻�干部稱，10元標(biāo)準(zhǔn),，并不過分,。其二，沈陽,、濟(jì)南,、西安等地群眾向媒體反映，他們正在讀小學(xué)的孩子被學(xué)校要求加入紅十字會,，并要繳納5元會費(fèi),。

　　針對批評質(zhì)疑，東莞市民政局表示,，“月月捐”可以隨時參加隨時退出;幾個地方的紅十字會也強(qiáng)調(diào),，中小學(xué)生入不入會，完全自愿,。然而,，在政府部門、學(xué)校這種對個人表現(xiàn)頗有壓力的場合,，即使內(nèi)心對這種方式并不認(rèn)同,，又有多少人會因?yàn)閹讐K錢的“小事”公然退出類似的“集體活動”?

　　小事其實(shí)不小。“郭美美事件”之后,，我國慈善組織的公信力,、公眾的慈善熱情，均受到一定程度的影響,。與此同時,，人們對于慈善的關(guān)注程度則有了極大提升。也正是在這樣的背景下,，以前一些司空見慣的“慈善模式”正在被重新打量,，比如對動用權(quán)力募捐的反思,，比如對善款去向的關(guān)切。正如日前民政部有關(guān)負(fù)責(zé)人所說,，一系列輿論風(fēng)波引發(fā)的思考,，讓政府部門、慈善機(jī)構(gòu)和社會公眾對慈善事業(yè)的本質(zhì)有了更深入的理解,，對現(xiàn)代社會中如何開展讓人民滿意的慈善有了相當(dāng)程度的反思,，這對于提高慈善組織規(guī)范程度、運(yùn)作水平是一個促進(jìn),。

　　近段時期以來,，中國紅十字會、中華慈善總會等慈善機(jī)構(gòu)推出一系列舉措,，推進(jìn)善款使用的公開,、透明，力圖重塑慈善公信力,。然而,，改革不會一蹴而就,，公眾善心重聚需要一個過程,。在我國慈善運(yùn)作“起步晚、底子薄,、基礎(chǔ)弱”的背景下,，如何還原慈善的自愿本質(zhì)，如何防止“慈善初衷”被隨意篡改,，如何提升社會整體的慈善質(zhì)量,，種種問題，都需要在實(shí)踐中進(jìn)一步探索,。

　　無論是政府部門還是企業(yè),、學(xué)校，可以號召,、鼓勵,、引導(dǎo)慈善，但是不能將慈善作為一種“義務(wù)”去推廣,。硬性攤派不是慈善,，運(yùn)用權(quán)力手段搜集慈善資源必然會破壞慈善生態(tài)。把慈善這一社會性的分配機(jī)制變成行政攤派,、權(quán)力統(tǒng)籌,，容易讓人產(chǎn)生逆反心理，無形中銷蝕慈善組織的公信力,。至于那些假借慈善之名去圈錢圈地,、牟取私利的行為,，就更是與慈善全然無關(guān)，體現(xiàn)的只是權(quán)力的濫用,。

　　正如有專家所分析的,，目前我國的慈善事業(yè)存在著“三低三高”的局面。“三低”是：整體起點(diǎn)低,，慈善組織數(shù)量低,，捐款數(shù)量低。“三高”則是：需求極高,，熱情極高,，開放度極高，而且因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)支持,，現(xiàn)在已和世界連成了一片,。在這樣的背景下，促進(jìn)中國慈善事業(yè)的健康發(fā)展,，使慈善真正植根于社會,、依托于普羅大眾，離不開慈善環(huán)境的培育,、慈善文化的涵養(yǎng),、慈善制度的健全。在這方面,，作為社會管理者的政府部門如何“有所為有所不為”,，這既是對執(zhí)政智慧的考驗(yàn)，也是對依法行政的檢驗(yàn),。

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