在剛剛發(fā)布的2024年河北省公務(wù)員考試大綱中,，河北省考的言語考試又有什么變化呢?公告發(fā)布,，備考進(jìn)入白熱化,，究竟怎樣快速找到言語理解與表達(dá)這個科目的備考方向,。接下來河北華圖帶你分析2024年河北省考的命題難度及趨勢，為你的省考備考保駕護(hù)航：

一,、言語題型的變化

在2019-2023年間,，河北省公務(wù)員考試在總題量一直是40道。今年(2024)預(yù)估言語部分總題量也是40道題,，言語總題量趨于穩(wěn)定,。考查題型愈加科學(xué),、規(guī)范,。河北省考中的重點題型幾乎始終是邏輯填空、主旨概括、意圖判斷和細(xì)節(jié)理解,，考察的題型預(yù)估和往年相同,，不會發(fā)生太大變化，重點考查考生對文字材料的閱讀能力,、理解能力和邏輯思維能力,。(近五年具體題量統(tǒng)計可看下表)

二、言語題干變化

在2024國考和2023的省考中我們會發(fā)現(xiàn),，言語題干越來越緊跟時事,，貼近領(lǐng)導(dǎo)人的講話，并且題干字?jǐn)?shù)越來越多,，題目越來越長,。因此，本次考試同學(xué)們要重點把精力放在如何又快又準(zhǔn)地找到題目突破口,，迅速解題上,。

例1：(2024年國考副省第4題)現(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域風(fēng)險隱患很多,，但總體可控,。要堅持底線思維。古人說：“禍幾始作,，當(dāng)杜其萌;疾證方形,，當(dāng)絕其根。”我們要發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度優(yōu)勢,，見微知著,，抓早抓小，著力避免發(fā)生重大風(fēng)險或危機(jī),。文段出處：求是《正確認(rèn)識和把握我國發(fā)展重大理論和實踐問題》

例2：(2023河北省考第42題)海南自貿(mào)港建設(shè)根據(jù)“三區(qū)一中心”的定位要求,，把優(yōu)化口岸營商環(huán)境作為發(fā)力點，出臺了優(yōu)化口岸營商環(huán)境,、提升跨境貿(mào)易便利化水平的12項措施,，努力推動打造適應(yīng)自貿(mào)港建設(shè)需要的一流口岸營商環(huán)境，正是在這樣的優(yōu)越環(huán)境下,，海南出口運(yùn)輸迎來了蓬勃發(fā)展期,。文段出處：人民論壇網(wǎng)《海南自由貿(mào)易港任重而道遠(yuǎn)》

例3：(2023年河北省考第21題)我們往往喜歡弄清楚某件事“到底是黑還是白”，這種思維方式稱為“非黑即白的思維方式”,。但是,，“非A 即 B”的思維方式從邏輯學(xué)來看是錯誤的。當(dāng)陷入非黑即白的思維方式時,，我們所看到的只有極端的選擇,，所以容易做出錯誤判斷,，甚至上當(dāng)受騙。例如,，“不買這個壺會招來不幸哦”,，賣壺的騙子巧妙利用語言，讓人陷入“買這個壺會招來好運(yùn),，不買這個壺會招來不幸”的非黑即白的思維方式中,。實際上，還有“不買壺會招來好運(yùn)”“買了壺會招來不幸”的情況,。因此,，當(dāng)你被迫做出“A或 B”的選擇時，不妨停下來思考一下所有的4個選擇,。(共246字)

在言語題干中可能涉及的一些專業(yè)的詞匯相對比較陌生,，這就要求我們考生在做題時謹(jǐn)記老師教授的方法和技巧，利用話題一致,、代詞指代或者是行文脈絡(luò)的方法去找文中的重點句,。與此同時，也要平時多關(guān)注國家時事,，閱讀相關(guān)的文章,，提高自己快速閱讀和理解能力，做到和時代同頻共振,。

三,、2024年河北省考大綱言語難度分析

大綱原文：言語理解與表達(dá)。主要測查報考者運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流,、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力,，包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細(xì)節(jié);正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的含義;概括歸納閱讀材料的中心,、主旨;判斷新組成的語句與閱讀材料原意是否一致;根據(jù)上下文內(nèi)容合理推斷閱讀材料中的隱含信息;判斷作者的態(tài)度、意圖,、傾向,、目的;準(zhǔn)確、得體地遣詞用字等,。

例題1：中國道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國奇跡,，而且創(chuàng)造了中國經(jīng)驗。中國經(jīng)驗無疑是中國智慧的結(jié)晶,，具有鮮明的______,。但是，中國經(jīng)驗作為中國道路的積極成果,，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律,、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，它是對人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律,，因而又具有一定的______,。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.地域性 國際性 B.實踐性 理論性

C.先進(jìn)性 創(chuàng)新性 D.特殊性 普遍性

(答案：D。這段文字主要講的是中國經(jīng)驗既具有中國特色,，又反映了一般規(guī)律,。第一空，中國經(jīng)驗是在開創(chuàng)中國道路的實踐中取得的,，所以具有“實踐性”“特殊性”,。“地域性”“先進(jìn)性”與前文語境不符，故不選,。第二空,，中國經(jīng)驗吸收了世界發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，又反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律,，所以具有“國際性”“普遍性”與“創(chuàng)新性”,，其中“普遍性”最為合適。此處并沒有強(qiáng)調(diào)“理論性”,，故不選,。綜上，應(yīng)填入“特殊性”“普遍性”,，正確答案為D,。)

例題2：準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時傳播,，虛假,、歪曲的信息就會搞亂人心;積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大,，消極,、錯誤的言論觀點就會肆虐______。這方面,，主流媒體守土有責(zé),，更要守土盡責(zé)，及時提供更多真實客觀,、觀點鮮明的信息內(nèi)容,，牢牢______輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。主流媒體要敢于引導(dǎo),、善于疏導(dǎo),，原則問題要旗幟鮮明、立場堅定,，一點都不能______,。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.蔓延 守護(hù) 猶豫

B.擴(kuò)散 占據(jù) 退縮

C.泛濫 掌握 含糊

D.滋生 控制 遲疑

(答案：C,。這段文字主要說明主流媒體在宣傳時應(yīng)發(fā)揮的作用。根據(jù)語意,，第一空所填動詞的主語是“消極,、錯誤的言論觀點”，“蔓延”“擴(kuò)散”“泛濫”合適;“滋生”意為引起,，不合適,。第二空所填動詞的賓語是“輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”，填入“占據(jù)”“掌握”“控制”合適,，表達(dá)主動性強(qiáng);“守護(hù)”強(qiáng)調(diào)已有主動權(quán),，保護(hù)其不被奪走，不符語意,，不合適,。第三空指對待原則問題的態(tài)度，與“旗幟鮮明”“立場堅定”相對,，“猶豫”“遲疑”“含糊”合適,，“退縮”不合適。綜上,，應(yīng)填入“泛濫”“掌握”“含糊”,。因此，正確答案為C,。)

例題3：“萬物各得其和以生,，各得其養(yǎng)以成。”這方面有很多鮮活生動的事例,。始建于戰(zhàn)國時期的都江堰,，距今已有2000多年歷史，就是根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢特點,，______建設(shè)的大型生態(tài)水利工程,，不僅造福當(dāng)時，而且______,。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.物盡其用 歷久彌新 B.因地制宜 經(jīng)久不衰

C.順勢而為 利在千秋 D.因勢利導(dǎo) 澤被后世

(答案：D,。這段文字以都江堰為例，說明了建設(shè)應(yīng)順應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c并加以利用,。第一空，根據(jù)前句可知都江堰主要是依據(jù)洪澇規(guī)律和地勢特點建成的,，“因地制宜”和“因勢利導(dǎo)”符合語境;“物盡其用”指充分發(fā)揮各種東西的功用,，“順勢而為”指順應(yīng)時勢而行動，不符合語境,。第二空,，根據(jù)前句可知,，橫線處要表達(dá)對后人的影響也很大，“澤被后世”和“利在千秋”符合語境;“歷久彌新”指經(jīng)歷很長時間反而更加鮮活,、更加有活力,，“經(jīng)久不衰”指持續(xù)很長時間也不衰減，不符合語境,。綜上,，應(yīng)填入“因勢利導(dǎo)”“澤被后世”。因此,，正確答案為D,。)

例題4：環(huán)境保護(hù)主義是一種信念，是一種重建人與自然關(guān)系的強(qiáng)烈愿望,。要實現(xiàn)這一愿望,，就必須樹立一種自然共同體的意識，即將人類在共同體中的征服者角色,，變?yōu)檫@一共同體中的普通一員,。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬,。只有樹立了這樣的一種道德意識,，人們才有可能在運(yùn)用其在這一共同體中的權(quán)利時，感到所負(fù)有的對這個共同體的義務(wù),。這不僅依賴對自然本質(zhì)的科學(xué)理解,，也依賴在了解基礎(chǔ)上建立起的對自然的感情。

文段最后一句話中的“這”指的是：

A.自然共同體意識的樹立

B.對自然共同體的義務(wù)

C.熱愛自然的感情

D.重建人與自然關(guān)系的愿望

(答案：A,。首句指出環(huán)境保護(hù)主義“是一種重建人與自然關(guān)系的強(qiáng)烈愿望”,，次句說明“要實現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識”,，第三句說明“只有樹立了這樣的一種道德意識”的重要意義,，最后歸結(jié)到“這不僅依賴……，也依賴……”,，即實現(xiàn)這種意識的條件,。因此，可知“這”指的是“自然共同體意識的樹立”,，正確答案為A,。)

例題5：早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心,、“五方之民”共天下的交融格局,。秦國“書同文，車同軌,，量同衡,，行同倫”,，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。此后,，無論哪個民族入主中原,，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居,。分立如南北朝,，都自詡中華正統(tǒng);對峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”;統(tǒng)一如秦漢,、隋唐,、元明清，更是“六合同風(fēng),，九州共貫”,。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象,、康乾盛世,，都是各民族共同鑄就的歷史。今天,，我們實現(xiàn)中國夢,，就要緊緊依靠各族人民的力量。

這段文字意在說明：

A.我們悠久的歷史是各民族共同書寫的

B.我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的

C.我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的

D.我們偉大的精神是各民族共同培育的

(答案：A,。這段文字從中華民族歷史發(fā)展的角度,，說明我國各民族人民共同書寫了中華民族悠久的歷史。首句介紹先秦時期“開啟了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程”,，次句以“此后,，無論哪個民族入主中原，都以……”作為統(tǒng)攝,，然后列舉分立,、對峙、統(tǒng)一等不同的歷史格局下,，各王朝的具體表現(xiàn),，論證此前觀點。最后歸結(jié)到“今天,，我們實現(xiàn)中國夢,，就要緊緊依靠各族人民的力量”這一認(rèn)識。因此,，這段文字意在說明“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”,，正確答案為A。)

例題6：戴口罩等遮擋條件下的人臉識別其實是一項“老”技術(shù)，此前研究人員在解決軍事刑偵和視頻監(jiān)控問題時就曾長期研究過該技術(shù),，并發(fā)展出諸多成熟應(yīng)用。因此,，____________________,。但是以往的技術(shù)基礎(chǔ)并沒有完全打消人們對戴口罩人臉識別“先天不足”的顧慮。相較于以往,，口罩遮擋住面部,，使得人臉識別系統(tǒng)收集到的面部信息大量減少。不過研究表明,，人臉識別的關(guān)鍵信息集中于眉毛和眼睛,，只要模型訓(xùn)練得當(dāng)，戴口罩人臉識別的準(zhǔn)確率并不會大幅下降,。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.提高識別精度才是這一技術(shù)的難點所在

B.該技術(shù)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的

C.人臉識別技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域

D.人臉識別并不需要對全臉進(jìn)行整體識別

(答案：B,。這段文字談的是“戴口罩人臉識別”問題。首句說“戴口罩等遮擋條件下的人臉識別其實是一項老技術(shù),，此前……”,。橫線后面說“但是以往的技術(shù)基礎(chǔ)并沒有完全打消人們對……的顧慮”，并以“相較于以往”具體說明原因,，最后一句則以“不過研究表明”介紹最新研究成果,，給出樂觀的結(jié)論。因此,，橫線處最適合填入“該技術(shù)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的”,。因此，正確答案為B,。)

例題7：根據(jù)所給材料,，回答(1)～(5)題。

海洋石刻遺產(chǎn)是我國海洋遺產(chǎn)中具有獨特意義的一類物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別,。所謂海洋石刻遺產(chǎn),，通常指的是分布在我國海岸帶地區(qū)、以石為載體,、表述海洋社會文化主題的各類石刻,，也包括一部分位于內(nèi)陸地區(qū)的涉海石刻。海洋石刻遺產(chǎn)是中國海洋文明的歷史見證,，是歷代涉海人群的重要歷史記憶,，蘊(yùn)含著豐富的海洋文化信息。

中國很早就有利用海洋及刻畫海洋的傳統(tǒng),。早在新石器時期,，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具，如東南沿海一帶的貝丘遺址中,，發(fā)現(xiàn)了一些保存下來的太陽崇拜石刻,，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的海洋石刻藝術(shù),。秦漢以來，隨著濱海地域逐漸得到開發(fā),，人們利用海洋的活動日漸頻繁,，海洋石刻也相應(yīng)增多，并最終形成了豐富多樣的海洋石刻遺產(chǎn),。從田野調(diào)查可見,，我國各地目前留存下來的海洋石刻，廣義而言,，可以分為石刻建筑,、石刻造像、石刻文書等三大類別;從狹義上說,，海洋石刻遺產(chǎn)指的是石刻文書,，即以石為書寫載體的各類涉海文書，如摩崖石刻,、碑銘等,。①

單就狹義的海洋石刻遺產(chǎn)來說，可從內(nèi)容上分為海防與海疆安全,、海洋生產(chǎn)與管理,、海洋宗教文化等類別。其中第一類海防與海疆安全相關(guān)的海洋石刻,，包括歷代海防與記功類石刻,。歷史上，中央與地方政府在經(jīng)略海洋的過程中,，尤其重視海疆安全,，因此不少濱海地區(qū)留下了海防將士的石刻印跡。典型者如福建省詔安縣的一個明代海防所城——懸鐘所城中,，保存著29通明代海防衛(wèi)所將領(lǐng)巡視當(dāng)?shù)睾７罆r留下的摩崖石刻,，是目前我國數(shù)量最多、保存最為完整的明代海防官兵石刻文書,，集中展現(xiàn)了明代東南沿海衛(wèi)所的社會網(wǎng)絡(luò)與文化活動,。②

還有相當(dāng)一部分海洋石刻遺產(chǎn)屬于海洋生產(chǎn)與管理類別。典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風(fēng)石刻,，是記載宋代泉州當(dāng)?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習(xí)俗的珍貴石刻資料,，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄。同樣,，在福建沿海不少港灣地區(qū),，還保留有大量的明清時期的“塢界碑”，這些也是反映當(dāng)?shù)睾Ｑ笊�產(chǎn)的石刻記錄。此外,，一部分海洋石刻還涉及歷代官府對于海洋的管理或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對于海洋活動的習(xí)俗規(guī)定,。③

在目前留存的海洋石刻遺產(chǎn)中，比較集中的是第三大類即海洋宗教文化石刻,。歷代濱海,、島嶼地帶人群在與海洋打交道的過程中，逐漸發(fā)展出豐富多樣的海洋神靈信仰,，由此產(chǎn)生大量海神宮廟，典型者如浙江,、福建,、廣東等東南濱海區(qū)域普遍存在的天后宮。按照地方習(xí)俗,，新修或重修當(dāng)?shù)刂匾�公共文化空間的行為,，往往伴隨著豎碑紀(jì)事的儀式活動，這些涉海宗教碑銘,，因為保存了歷代修建涉海宮廟的記錄以及捐助者姓名,、捐助銀兩數(shù)目等內(nèi)容，為我們今天深度了解歷史上海洋社區(qū)的社會文化變遷,，提供了重要的石刻文書資料,。④

近年來，由于城鄉(xiāng)建設(shè),、工業(yè)發(fā)展與海域污染,、全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴(yán)峻的保護(hù)處境,。盡管一部分標(biāo)志性的海洋石刻因為各種原因被列入各級文物名錄,，從而獲得一定程度的保護(hù)，但是相當(dāng)多的海洋石刻還缺乏基本保護(hù)條件,，一些涉海碑刻因為無人看管,，不僅遭人隨意拓印，甚至被鑿?fù)诒I賣,。對于海洋石刻遺產(chǎn)而言,，在人為破壞及日常損壞之外，另一個較大的威脅是海洋災(zāi)害與污染侵蝕,。海洋石刻的一個典型特征就是外露性,。除了一部分保存在宮廟或其他公共建筑內(nèi)的海洋石刻，相當(dāng)多的海洋石刻都是處在海岸帶的公共區(qū)域,。比如傳統(tǒng)時代“勒石示禁”的習(xí)俗,，使得絕大多數(shù)的涉海示禁碑，都要豎立在渡口、海港,、漁村等醒目的公共空間,，從而暴露在自然界中，容易遭受臺風(fēng),、海嘯,、海水酸化侵蝕等海洋災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p害。

(1)下面這段文字,，最適合填入文中的哪個位置?

如我們在福建詔安地區(qū)調(diào)查時,，發(fā)現(xiàn)了一通乾隆年間反映地方官府對于船戶“烙號刊名”的示禁碑。在這塊碑文中,，清楚地載明嚴(yán)禁當(dāng)?shù)匕募椎群Ｑ蠊芾砣藛T利用印烙船號的機(jī)會苛索船戶費用的內(nèi)容,，展現(xiàn)了清代前期地方官員對于海洋的治理。

A.① B.②

C.③ D.④

(答案：C,。這段文字主要是說“展現(xiàn)了清代前期地方官員對于海洋的治理”,。原文中與之最密切相關(guān)的，是“海洋生產(chǎn)與管理類別……”一段,，由此可知,，應(yīng)該放在③處。因此,，正確答案為C,。)

(2)第二段中提到東南沿海一帶貝丘遺址中的太陽崇拜石刻，意在證明：

A.海洋石刻藝術(shù)歷史悠久

B.當(dāng)?shù)匚幕�起源于原始崇�?/p>

C.沿海地區(qū)很早就頻繁利用海洋

D.海洋石刻最初以太陽崇拜為內(nèi)容

(答案：A,。根據(jù)文段“早在新石器時期,，濱海地帶生活的早期人類就已經(jīng)開始利用石頭作為表述工具”，說明貝丘遺址中的太陽崇拜石刻這一例證是為了證明“海洋石刻藝術(shù)歷史悠久”,。因此,，正確答案為A。)

(3)這篇文章中提到的海洋石刻遺產(chǎn)與關(guān)鍵詞對應(yīng)錯誤的是：

A.懸鐘所城——衛(wèi)所,、摩崖石刻

B.泉州九日山——祈風(fēng)儀式,、唐代

C.天后宮——海神、海洋宗教文化

D.塢界碑——海洋生產(chǎn),、明清時期

(答案：B,。“泉州九日山”出現(xiàn)在以下語句中：“典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈風(fēng)石刻，是記載宋代泉州當(dāng)?shù)氐暮Ｑ蠛叫袃x式習(xí)俗的珍貴石刻資料,，也是歷史上海上絲綢之路的重要記錄,。”可知“泉州九日山——祈風(fēng)儀式、唐代”的對應(yīng)中,，“唐代”是錯誤的,，應(yīng)該是宋代,。因此，正確答案為B,。)

(4)這篇文章接下來最可能談?wù)摚?/p>

A.古代海洋石刻的常用工具

B.海洋石刻作為文化記憶的事例

C.海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)舉措

D.與其他國家海洋石刻遺產(chǎn)的比較

(答案：C,。文章最后說“近年來，由于城鄉(xiāng)建設(shè),、工業(yè)發(fā)展與海域污染,、全球氣候變化等因素，包括海洋石刻遺產(chǎn)在內(nèi)的海岸帶文化遺產(chǎn)面臨著十分嚴(yán)峻的保護(hù)處境,。……從而暴露在自然界中,，容易遭受臺風(fēng)、海嘯,、海水酸化侵蝕等海洋災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p害”,，可以推知，下文應(yīng)該是講“海洋石刻遺產(chǎn)的保護(hù)舉措”,。因此，正確答案為C,。)

(5)最適合做這篇文章標(biāo)題的是：

A.古代海洋石刻：海洋文明興衰的見證

B.海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻

C.沿海地區(qū)的記憶坐標(biāo)：海洋石刻文書

D.復(fù)原海洋記憶的鑰匙：海洋石刻發(fā)掘

(答案：B,。“海洋石刻遺產(chǎn)”是全文核心，通過海洋石刻遺產(chǎn)探索海洋文明,，因此,，最適合做這篇文章標(biāo)題的是“海洋石刻遺產(chǎn)：海洋文明的記憶鐫刻”。因此,，正確答案為B,。)

由此可見，題型分布主要以邏輯填空,、細(xì)節(jié)判斷,、主旨概括、詞句理解和意圖判斷等題型為主,。但值得注意的是言語理解與表達(dá)的2024河北省考大綱中增添了篇章閱讀部分,，這部分內(nèi)容已經(jīng)連續(xù)四年沒有在省考中出現(xiàn)過了，各位考生在備考過程中需要復(fù)習(xí)一下這部分內(nèi)容,，以免考場上手足無措,。

綜上所述，2024年河北省考言語理解與表達(dá)的題目難度可能會略有加大,，主要體現(xiàn)在題干長度增長;邏輯填空題貼近時事,，辨析選項難度大等方面，不過同學(xué)們也不必過度恐慌,，大多數(shù)知識點在華圖課堂中均有所強(qiáng)調(diào),，是考生比較熟悉的,，正是驗證了華圖教學(xué)體系的科學(xué)、合理,、規(guī)范,，大幅提升考生備考公務(wù)員考試的效率!

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