四個統(tǒng)一是指堅持教書和育人相統(tǒng)一,，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一,，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一,。是新時代對加快建設(shè)師德師風的四個基本要求。

一,、堅持教書和育人相統(tǒng)一

教師的使命在于教書育人,，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教書育人二者不可分割,，統(tǒng)一于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的實踐過程之中,。如何將教書與育人二者有機地結(jié)合統(tǒng)一，并落實到教學(xué)活動中,，是每一位教師義不容辭的職責,。《禮記》曾講：“師者也,，教之以事而喻諸德也,。”教師不僅要用自己淵博的見識，扎實的專業(yè)知識去教好書,，同時,，也要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品行。陶行知說：“先生不應(yīng)該專教書,，他的責任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,，他的責任是學(xué)習(xí)人生之道,。”對教師而言，必須不斷豐富和完善知識結(jié)構(gòu),，增強教學(xué)技能,，凝練育人本領(lǐng)，使教書與育人兩方面和諧統(tǒng)一,，努力實現(xiàn)教育事業(yè)的價值目標,。教師能否教好書育好人的關(guān)鍵，在于他的綜合素質(zhì),，包括精深的學(xué)養(yǎng)積累,、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、務(wù)實的敬業(yè)精神,，精通自己所從事專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)科知識,，博采相關(guān)科學(xué)文化知識，練就過硬本領(lǐng),，厚積薄發(fā),，占領(lǐng)學(xué)術(shù)高地，做面向?qū)W生的學(xué)術(shù)對話者,，做學(xué)生學(xué)習(xí)的諄諄善導(dǎo)者,。

二、堅持言傳和身教相統(tǒng)一

言傳身教,、以身示范是作為一名教師教育學(xué)生的必備素質(zhì),。曾有心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人與人進行交流時,，只有30%的信息量通過語言來表達,，而另外70%都是由肢體動作和面部表情等第二語言系統(tǒng)來傳達的。作為老師,，自身需要恪守積極樂觀,、健康向上的人生態(tài)度，并把這種態(tài)度滲透到自己的言行中,，傳遞給自己的學(xué)生,，把言傳與身教統(tǒng)一到“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人,，為誰培養(yǎng)人”的偉大教育事業(yè)中,。言傳與身教之所以相統(tǒng)一，是因為它們在教育功能上都具有知識教育,、道德示范,、人性陶冶等特點。“不教之教，無言之詔,。”教師的良好行為和高尚風格即是不教之教,，無言之詔，“不教之教”勝于“教”,。教師在教書育人過程中需要注重細節(jié),，為人師表，率先垂范,，以良好的師德師風影響和帶動學(xué)生,，幫助學(xué)生強化道德意識，提高道德修養(yǎng),，提升道德品質(zhì),，自覺踐行道德規(guī)范，促進全面發(fā)展,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師,，承擔著神圣使命。”教師要牢記使命,，不忘職業(yè)操守,，傳遞正能量，完成立德樹人的根本任務(wù),，實現(xiàn)言傳和身教的統(tǒng)一。

三,、堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一

這里的“道”指的是馬克思主義科學(xué)理論,，是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值觀,，也是整個人類社會歷史發(fā)展的必然,。“孔德之容，惟道是從”,，認識萬事萬物要從“道”開始,。求學(xué)問道是教師的基本專業(yè)素質(zhì)要求，要站在人民立場上,，關(guān)注人類社會生活的本質(zhì)和社會發(fā)展的規(guī)律,，掌握科學(xué)方法，在實踐中摸索,，勇于探索,、善于回答時代提出的命題，彰顯學(xué)問價值,。關(guān)注社會不僅是學(xué)問的價值取向,，也是學(xué)問保持強大生命力的源泉。習(xí)近平總書記要求，高校教師要堅持教育者先受教育,，努力成為先進思想文化的傳播者,、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責任,。堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一,，對教師提出了更高要求：將個人價值和社會價值相統(tǒng)一。教師求道不應(yīng)只是為了實現(xiàn)個人價值,，滿足自身的物質(zhì)和精神需求,，應(yīng)該本著完成小我成就大我的心態(tài)，傾力做到個人價值和社會價值相統(tǒng)一,。

四,、堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一

學(xué)術(shù)自由是所有一流學(xué)校孜孜以求并賴以立足的最為寶貴的根基，是科學(xué)文化繁榮的必要前提,。一定程度的學(xué)術(shù)自由客觀上能夠為學(xué)者們提供一個良好的發(fā)展平臺,。早在1956年毛澤東同志就明確提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針,，以此來促進我國社會主義文化的繁榮,。學(xué)術(shù)自由強調(diào)為學(xué)者提供追求科學(xué)真理的條件保障，以寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境來保障追求真理的自由,。但任何自由均是有條件的,，離開紀律的強制性，自由也就無法實現(xiàn),。學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范也是如此,，二者辯證統(tǒng)一。學(xué)術(shù)活動的健康發(fā)展離不開學(xué)術(shù)規(guī)范,，社會進步與發(fā)展離不開理論創(chuàng)新,，學(xué)術(shù)自由為理論創(chuàng)新提供了前提和保障，為學(xué)者們發(fā)揮思想庫作用創(chuàng)造了條件,。但是,，“無規(guī)矩不成方圓”，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由,，并不代表著可以放任自流,。學(xué)術(shù)自由需要學(xué)術(shù)規(guī)范的約束，學(xué)術(shù)成就需要學(xué)術(shù)規(guī)范去評定,，缺少了學(xué)術(shù)規(guī)范,，不僅會造成學(xué)術(shù)界一片混亂的景象，而且會影響到我國國家的穩(wěn)定和發(fā)展,。

“四個統(tǒng)一”是新時代對師德師風建設(shè)提出的客觀要求,。只要我們認真貫徹落實,，師德師風建設(shè)就會出現(xiàn)合乎時代需要的新氣象。

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