在言語(yǔ)理解與表達(dá)中,，行文脈絡(luò)是一個(gè)非常重要的解題技巧,，它不僅能夠幫助考生快速、準(zhǔn)確查找文段主旨句,，還能夠幫助考生分析下文銜接的內(nèi)容,。今天我們就來(lái)講講，在下文推斷題中,，行文脈絡(luò)這一實(shí)用的解題技巧,。

縱觀歷年真題，我們發(fā)現(xiàn),，在下文推斷題中,，常考的行文脈絡(luò)主要分為兩大類：一是文段最后一個(gè)話題提出觀點(diǎn),，接下來(lái)銜接論證或是解釋該觀點(diǎn)的內(nèi)容;二是文段最后一個(gè)話題為提出問(wèn)題,，接下來(lái)銜接解決問(wèn)題的對(duì)策句。具體我們結(jié)合真題練習(xí)下：

【例1】過(guò)去近20年間,，地球深部生命研究取得的重要進(jìn)展之一便是發(fā)現(xiàn)了海底洋殼生物圈,。洋殼的體積龐大，是全球海洋沉積物總體積的5倍左右,，棲息于此的微生物規(guī)模巨大,，不可忽視，它們對(duì)全球生物地球化學(xué)元素循環(huán)和海底地貌風(fēng)化都具有重要的潛在影響,。然而,，受采樣技術(shù)和條件的限制，目前對(duì)洋殼巖石生物圈的研究和認(rèn)識(shí)還十分有限,。此前,，有限的研究幾乎全部集中于洋殼表層的玄武巖中,，而對(duì)占洋殼體積近三分之二的下洋殼，盡管認(rèn)為其也是深部微生物的可棲息環(huán)境之一,，但尚缺少直接的證據(jù),，對(duì)棲息于此的微生物及其對(duì)極端環(huán)境的應(yīng)對(duì)策略研究還是空白。

這是一篇文章的開(kāi)頭,，這篇文章最可能介紹：

A.海底洋殼生物圈的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和重要意義

B.全球海洋沉積物在海底的分布特征

C.海底地貌風(fēng)化對(duì)微生物生存的影響

D.海洋下洋殼中的深部微生物及其生存策略

【答案】D

【解析】第一步,，快速瀏覽文段，重點(diǎn)分析尾句,，判別文段話題落腳點(diǎn),。文段話題落在尾句，“目前,，有限的研究幾乎全部集中于洋殼表層的玄武巖中,，而對(duì)占洋殼體積近三分之二的下洋殼，盡管認(rèn)為其也是深部微生物的可棲息環(huán)境之一,，目前還缺少直接的證據(jù),，對(duì)棲息于此的微生物及其對(duì)極端環(huán)境的應(yīng)對(duì)策略也幾乎一無(wú)所知，相關(guān)研究還是空白”,。文段最后一個(gè)話題為“下洋殼”,。按照行文脈絡(luò)，接下來(lái)應(yīng)圍繞“下洋殼”及“棲息于下洋殼的微生物及其對(duì)極端環(huán)境的應(yīng)對(duì)策略”這一話題進(jìn)行論述,。

第二步,，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)符合語(yǔ)境,。A項(xiàng),、B項(xiàng)和C項(xiàng)均缺少“下洋殼”這一話題。

因此,，選擇D選項(xiàng),。

當(dāng)然，也不是所有的題都是這么的簡(jiǎn)單,，個(gè)別稍有難度的題,，文段開(kāi)頭通常會(huì)提出某一觀點(diǎn)或者引出某一話題，然后圍繞該觀點(diǎn)或話題的解釋說(shuō)明后半部分設(shè)置考題,。具體如下：

【例2】科技部,、中宣部發(fā)布的《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》引起了極大的關(guān)注。尤其是“陰陽(yáng)五行,、天人合一,、格物致知”的寫入引發(fā)非議,，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué),。提到“陰陽(yáng)五行”,，人們常會(huì)斥之為迷信或巫術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕,。其實(shí)這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中這些概念和思想缺乏理解,，或者是帶有偏見(jiàn)。陰陽(yáng)五行,，是中國(guó)古代發(fā)明的重要概念和理論,，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)在理論和方法上的劃時(shí)代的進(jìn)步，可以與同時(shí)代古希臘的哲學(xué)理論相媲美,。這些理論的提出,，使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在一定程度上擺脫了過(guò)去的神學(xué)和巫術(shù),，而是用“自然主義”的概念來(lái)認(rèn)識(shí)自然世界。

作者接下來(lái)最可能講的是：

A.將“陰陽(yáng)五行”視為迷信和偽科學(xué)的深層原因

B.“陰陽(yáng)五行”與現(xiàn)代科學(xué)思想的關(guān)系

C.“陰陽(yáng)五行”思想在我國(guó)古代社會(huì)文化中的地位

D.“天人合一”思想是科學(xué)而非迷信的理由

【答案】D

【解析】第一步,，快速瀏覽文段,，重點(diǎn)分析尾句,，判別文段話題落腳點(diǎn)。文段首先用“尤其是”引出話題：“‘陰陽(yáng)五行,、天人合一、格物致知’的寫入引發(fā)非議,，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學(xué)”,。接著對(duì)陰陽(yáng)五行進(jìn)行具體描述,，從人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引出轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”對(duì)其進(jìn)行反駁,，并接著指出陰陽(yáng)五行理論的重要意義,，文段結(jié)尾句就是在論述陰陽(yáng)五行理論的重要意義。

第二步,，對(duì)比選項(xiàng),。文段首句指出“陰陽(yáng)五行、天人合一,、格物致知”三個(gè)內(nèi)容的寫入基準(zhǔn)引發(fā)人們非議,，后文只針對(duì)“陰陽(yáng)五行”進(jìn)行了糾正。D項(xiàng)“天人合一”思想是作者即將糾正的第二種思想,，與文段話題緊密銜接,。A項(xiàng)是人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，文段第四句“其實(shí)”已經(jīng)對(duì)它進(jìn)行了反駁,，話題已經(jīng)發(fā)生變化,，下文不會(huì)再重復(fù)講述。B項(xiàng)“現(xiàn)代科學(xué)思想”無(wú)中生有,。C項(xiàng)是文段倒數(shù)第二句講過(guò)的內(nèi)容,，下文不會(huì)再重復(fù)講述。

因此,，選擇D選項(xiàng),。

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