1、先理綱，后理紀(jì);先理令,，后理罰;先理近，后理遠(yuǎn);先理內(nèi),，后理外;先理本,，后理末;先理強(qiáng)，后理弱;先理大,，后理小;先理上,，后理下;先理身，后理人,。是以理綱則紀(jì)張,，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安,，理內(nèi)則外端,，理本則末通，理強(qiáng)則弱深，理大則小行,，理上則下正,，理身則人敬。此乃治國(guó)之道也,。 (三國(guó)•諸葛亮)

釋：先確定大政方針,，再制定具體措施;先制定法令，再實(shí)行刑罰;先治理當(dāng)前的,，再治理長(zhǎng)遠(yuǎn)的;先處理好內(nèi)部事務(wù),，再處理外部;先治理好帶根本性的問(wèn)題，再解決細(xì)節(jié)問(wèn)題;先治理好強(qiáng)的,，再治理弱的,，先治理好大的，再解決小的,，先治理好上層機(jī)構(gòu),，再治理下層社會(huì)，先治理好自身,，再去管理別人,。這是由于確立了大政方針，具體措施才能得以實(shí)施;制定好了國(guó)家法令,，才能具體實(shí)施刑罰;治理好近的,，遠(yuǎn)的才能安定;治理好內(nèi)部，外部就會(huì)端正;治理好根本,，末節(jié)就能暢通;治理住強(qiáng)的,，弱的就能伸展;治理住大的,，小的就能通順;治理好上層,，下層就能正直，治理好自身,，他人就會(huì)敬重服從,。這些就是治理國(guó)家的根本道理。

2,、夫軍國(guó)之弊,，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連,，毀譖賢良;二曰,，侈其衣服，異其冠帶;三曰,，虛夸妖術(shù),，詭言神道;四曰，專察是非，私以動(dòng)眾;五曰,，伺候得失,，陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖得之人,，可遠(yuǎn)而不可親也,。(三國(guó)•諸葛亮)

釋：治國(guó)治軍有五害：一是拉幫結(jié)伙，二是嘩眾取寵,，三是妄加談?wù)�,，四是混淆是非，五是心懷不軌,。�?duì)這些都應(yīng)防范它們,。

3、欲安,，則莫若平政愛(ài)民矣;欲榮,，則莫若隆禮敬士矣;欲立功名，則莫若尚賢使能矣,。 (荀子)

釋：想保持安定,，鞏固地位,那么沒(méi)有比平政愛(ài)民更好的辦法了;想獲得美好聲譽(yù)，那么沒(méi)有比崇禮敬士更好的辦法了;想建立偉大功業(yè),那么沒(méi)有比尚賢使能更好的辦法了,。

4,、上之為政，得下之情則治,，不得下情則亂 ( 墨子 )

釋：上面為官?gòu)恼���,，如了解得到下邊的情況并制定出符合實(shí)際的政策，就可很好地治理,，反之,，不真正了解掌握下邊情況，政策脫離實(shí)際,，就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂,。

5、善將者,，其剛不可折,，甚柔不可卷，故以弱致強(qiáng),，以柔制剛,。純?nèi)峒內(nèi)酰�其�?shì)必削;純剛純強(qiáng),，其勢(shì)必亡,。不柔不剛,，合道之常。 (三國(guó)•諸葛亮)

釋：善作將領(lǐng)的必須有剛?cè)峒鎮(zhèn)涞男愿�,，但剛�?qiáng)不固執(zhí),、溫柔不軟弱，所以可以弱致強(qiáng),，以柔制剛,。但單講溫柔會(huì)導(dǎo)致軟弱，勢(shì)力會(huì)削弱;單講剛強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致固執(zhí)己見(jiàn),，一意孤行,，勢(shì)必滅亡。不柔不剛,，才合乎道理的常規(guī),。

6、其安易持,，其未兆易謀,，其脆易泮，其微易散,，為之于未有,，治之于未亂。 ( 老子)

釋 ：在安定的時(shí)候容易管理,，兇事未發(fā)生時(shí)容易解決,，問(wèn)題沒(méi)弄到最嚴(yán)重時(shí)易判斷，麻煩事在細(xì)小時(shí)容易處理,。因此,，凡事都要在沒(méi)有定局之前妥善安排，在動(dòng)亂未發(fā)生之前就采取正確的預(yù)防措施,。

7,、搖木者一一攝其葉，則勞而不遍,。左右抵其本,，而葉遍搖矣。 (《韓非子》)

釋：搖樹(shù)木的人,，如一片葉子一片葉子地去動(dòng)，那么即使弄得精疲力盡也不可能全部動(dòng)遍,。如從左右推拍樹(shù)干,，那么可使一樹(shù)葉子都搖動(dòng)了。

8,、將欲歙之,，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之,，必固與之：是謂微明,。(老子)

釋：要想縮小它，必須暫且故意讓它擴(kuò)張一下;要想削弱它,，必須暫且故意讓它強(qiáng)大一下;要想廢除它,，必須暫且故意讓它興旺一下;要想奪取它，必須暫且故意給它一點(diǎn),。這就叫深藏起來(lái)的高明,。

9、寧偽作不知不為,，不偽作假知妄為,。靜不露機(jī)，云雷屯也,。 (孫武)

釋：寧可假裝糊涂而不有所行動(dòng),，也不冒充聰明而輕舉妄動(dòng)。暗中策劃,，不露聲色,，就象冬天的雷電，儲(chǔ)存力量,，待機(jī)爆發(fā)一樣,。

10、數(shù)中有術(shù),，術(shù)中有數(shù),。陰陽(yáng)燮理，機(jī)在其中,。機(jī)不可設(shè),，設(shè)則不中。 (孫武)

釋：在客觀實(shí)際中蘊(yùn)藏著謀略,，謀略的運(yùn)用也要根據(jù)客觀實(shí)際,。認(rèn)識(shí)了客觀事物的矛盾性，就可掌握和運(yùn)用謀略,。謀略不可違背客觀實(shí)際,，憑主觀想象去生搬硬套，就要招致失敗,。

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