1、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大體;興賢育才,，為政之先務(wù)。(清•朱舜水)

釋：敬重教育,、引導(dǎo)人們學(xué)習(xí),，是建設(shè)國(guó)家的大事情;舉薦起用賢人、培育人才,，是作官為政的首要任務(wù),。

2、善者一日不教,，則失而入于惡;惡者勤而教之,，則可使致于善(宋•歐陽修)

釋：對(duì)善良的人一日教育，就會(huì)失去善心而變?yōu)閻喝�,，�?duì)惡人勤加教育,，就可以使他改造成善良的人。

3,、學(xué)者猶種樹也,，春玩其華，秋登其實(shí),。講論文章,，春華也，修身利行,，秋食也,。 (孔子)

釋：學(xué)習(xí)象種樹一樣，春天欣賞其華,，秋天收獲果實(shí)。學(xué)講文章是春華,，用于修身利行,，就是秋食。

4,、君子如欲化民成俗,，其必有學(xué)乎! (孔子)

釋：君子如想教化百姓形成良好的風(fēng)俗，恐怕沒有比廣辦學(xué)校更合適的了,。

5,、立德之本,，莫尚乎正心，心正而后身正,，身正而后左右正,，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正,，國(guó)家正而后天下正,。 (《傅子•正心篇》)

釋：培養(yǎng)人優(yōu)秀品質(zhì)的根本，沒有比端正思想更重要的了,。思想端正就會(huì)使自身行為端正,，自身行為端正就會(huì)使接近自己的人行為端正，接近自己的人行為端正,，就會(huì)使朝廷的行為正確,，朝廷行動(dòng)正確就會(huì)使國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治正常，國(guó)家風(fēng)氣端正,，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣端正,。

6、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫,，當(dāng)其可之謂時(shí),，不陵節(jié)而施之謂遜，相觀而善之謂摩,。此四者,教之所由興也,。 (孔子)

釋：成人教育的法則是：在動(dòng)機(jī)沒有發(fā)生之前禁止叫預(yù)防，正當(dāng)事情發(fā)生時(shí)加強(qiáng)教導(dǎo)叫做及時(shí),，不超過分寸叫做遜順,，互相切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短叫研摩,。這四條是教育之所以興盛的原因,。

7、三人行,，必有我?guī)熝�,。擇其善者而從之，其不善者而改之�?(孔子)

釋：三人一同走路,，其他兩位必有一位在某方面可以當(dāng)我的老師,。我選擇哪些好的方面來學(xué)習(xí)，不好的方面引以為戒,，改正自己,。

8、不聞不若聞之，聞之不若見之,，見之不若知之,，知之不若行之。 (荀子)

釋：沒聽到不如聽到,，聽到不如看到,，看到不如全面了解，全面了解不如去親自實(shí)踐,。

9,、論先后，知為先;論輕重,，行為重,。 (宋•朱熹)

釋：如果論起先后來，知識(shí)為先,，如論起輕重來,，實(shí)踐行動(dòng)為重。

10,、人才有高下,。知物由學(xué)，學(xué)之乃知,，不問不識(shí),。(漢•王允)

釋：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通過學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)后才能知道,，不問不能長(zhǎng)知識(shí)。

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