首先來看一道例題,。

【例1】汪曾祺曾說語言不是外部的東西，它是和內(nèi)在的思想同時存在,，不可剝離的,。在他看來寫小說就是寫語言，語文課學(xué)的是語言,，但語言不是空殼,，而是要承載各種各樣的思想、哲學(xué),、倫理,、道德的。怎么做人,，如何對待父母兄弟姐妹,，如何對待朋友，如何對待民族國家和自己的勞動等,，這些在語文課里是與語言并存的,。從這個意義來講，語文教育必須吸收和繼承傳統(tǒng)文化,，而詩歌無疑是傳統(tǒng)文化的集大成者,。

這段文字意在說明( )

A.詩歌中包含豐富的思想、倫理和道德元素

B.脫離內(nèi)在思想的語文教育是空洞無物的

C.必須重視詩歌在語文教育中的作用

D.語文教育需要和思想品德教育同步進(jìn)行

【參考解析】文段圍繞語言和思想關(guān)系展開,，首先由汪曾祺的話引出語言和思想共存,，不可剝離的觀點，接著具體闡述語言蘊含的豐富的思想內(nèi)容,，然后說語文課中的語言蘊含著深刻的人生道理,，最后得出結(jié)論在語文教育中必須吸收繼承以詩歌為代表的傳統(tǒng)文化。文段呈“例引用-具體闡釋-得出結(jié)論”的“分總”結(jié)構(gòu),，重點在最后的結(jié)論,由“從這個意義上講”引出,。

選項A：強調(diào)詩歌有豐富的內(nèi)涵，文中有涉及,，但是文段重點意在強調(diào)要發(fā)揚詩歌作用,，而非僅是說明詩歌的內(nèi)涵,，非重點，排除,。

選項B：脫離思想的語文教育沒有內(nèi)容,，強調(diào)語文教育不能脫離內(nèi)在思想,，文中有涉及,，但未強調(diào)要發(fā)揚詩歌對于教育的作用，非文段重點,，排除,。

選項C：強調(diào)要重視詩歌在語文教育中的作用，和文段重點同義轉(zhuǎn)述

選項D：指語文教育和思想品德教育的同步進(jìn)行,，文段并未涉及思想品德教育,，無中生有，排除,。

所以這道題選C。

大家發(fā)現(xiàn),，這道題文段呈“分總”結(jié)構(gòu)，總結(jié)句由“從這個意義來說”引出,，大家可能積累“這”的用法,。但是一旦出現(xiàn)文段尾句出現(xiàn)“這”,，就一定是總結(jié)句嗎?我們再來看一道題,。

【例2】中國古代建筑所特有的碩大屋頂經(jīng)過曲面、曲線的處理,，顯得不那么沉重和笨拙,，再加上一些裝飾.這樣的大屋頂甚至成了中國古代建筑富有情趣的一個部分。古代文人將它們形容為“如鳥斯革,，如翚斯飛”,，如翚鳥展翅高飛，笨重的屋頂變得輕巧,，這是古代匠人的一種創(chuàng)造,。

對這段話的主旨概括最為準(zhǔn)確的是( )。

A.揭示古代工匠處理屋頂?shù)撵`感來自于飛鳥

B.介紹古代建筑在屋頂處理上的特點與效果

C.說明化重為輕的屋頂適合古人的審美情趣

D.贊美古代工匠在屋頂處理上的創(chuàng)造性成就

【參考解析】文段圍繞中國古代建設(shè)的屋頂設(shè)計展開,。首句說明中國古代建筑屋頂?shù)奶攸c,，以及它富有情趣。接著引用文字說明古代房屋輕巧的特點,，并說明這是古代匠人的一種創(chuàng)造,。注意最后半句的“這”，它指的是前文“房屋如鳥展翅高飛,，屋頂變得輕巧”,。所以文段呈“提出觀點-引用論證”的總分文段。重點自然在第一句話,，文段主體是古代建筑的屋頂設(shè)計,。

選項A：談?wù)摴そ车撵`感來自于哪兒的，和文段重點并不吻合,，排除,。

選項B：談?wù)撐蓓斕幚淼奶攸c與效果，文段重點內(nèi)容便是：特點是曲面曲線處理,，效果是變得輕巧,，同義轉(zhuǎn)述，保留,。

選項C：說屋頂是適合古人審美情趣,，而文段僅是說屋頂成了有情趣的一部分，表述不同,，排除,。

選項D：贊美古代工匠在屋頂處理上的創(chuàng)造性成就，這是易錯選項,，注意千萬不能因為尾句出現(xiàn)“這”就以為是分總文段,，后文是主旨句，這道題中,，“這”是第二句話當(dāng)中的一部分內(nèi)容,，前面是逗號，它只是第二句話的概括,，并不是對文段的總結(jié),，所以不是重點，排除,。

所以此題選B,。

通過兩道看似相同實則不同的題目，我們發(fā)現(xiàn)“這”在提示“分總”文段時,，是以一個單獨句子呈現(xiàn)的,，也就是“這”的前文是句號。但是“這”前文是逗號時,，就要提高警惕,，“這”僅是對逗號的前半部分進(jìn)行總結(jié)，而非全文,，具體文段類型還應(yīng)因題而異,，大家做題時千萬要擦亮眼睛,，看清標(biāo)點，切不可望“這”生義,。

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