2021廣西公務(wù)員考試公告招錄2905人已在廣西人力資源和社會(huì)保障廳網(wǎng)發(fā)布了,，廣西公務(wù)員考試報(bào)名時(shí)間為2021年2月24日8:30至3月1日18:00,，廣西公務(wù)員考試筆試時(shí)間為2021年3月27日-28日，考生也可以點(diǎn)擊下方鏈接查看公告詳細(xì)信息,。同時(shí)考生可以領(lǐng)取廣西公務(wù)員考試資料【資料領(lǐng)取】。關(guān)于廣西公務(wù)員考試相關(guān)疑問(wèn)【點(diǎn)擊咨詢】

一,、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

二、廣西公務(wù)員考試備考試題

我國(guó)要在 21 世紀(jì)中葉建成世界科技強(qiáng)國(guó),，科學(xué)文化建設(shè)將在這個(gè)歷史進(jìn)程中扮演非常重要的角色,。在這個(gè)方面，我們有必要增強(qiáng)文化自信,。文化自信不僅表現(xiàn)在對(duì)既往文化貢 獻(xiàn)與價(jià)值的認(rèn)同上,，更表現(xiàn)在融匯各種優(yōu)質(zhì)的文化資源、創(chuàng)造新文化的信心和決心上,。盡管 全面挖掘和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化中的科學(xué)因素,、充分認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上對(duì)科學(xué)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)十 分必要，但更需要思考如何在未來(lái)的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)文化建設(shè)上,，做出對(duì)世界有重要貢獻(xiàn)的 新成就,，這應(yīng)該是增強(qiáng)文化自信更重要的一個(gè)方面。

這段文字主要說(shuō)的是：

A.文化自信表現(xiàn)在文化資源的整合和創(chuàng)新上

B.科學(xué)文化發(fā)展是建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的核心

C.判斷中國(guó)科學(xué)發(fā)展對(duì)世界所做貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)

D.科學(xué)文化建設(shè)中增強(qiáng)文化自信的途徑

【答案】D

【解析】文段前半段提出了問(wèn)題:我國(guó)要在 21 世紀(jì)中葉建成世界科技強(qiáng)國(guó),，必須在科學(xué)文化建設(shè)方面增強(qiáng)文化自信及文化自信表現(xiàn)的兩個(gè)方面:對(duì)以往文化貢獻(xiàn)與價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)未來(lái)創(chuàng)新文化的信心和決心,。后半段通過(guò)“盡管……但更……”提出了增強(qiáng)我國(guó)文化自信的 兩條措施:一是要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上對(duì)科學(xué)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，二是要思考如何在未來(lái)的世界科學(xué)發(fā)展中做出新的貢獻(xiàn),。對(duì)策是重點(diǎn),，對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)，只有 D 項(xiàng)中“增強(qiáng)文化自信的途徑”是對(duì)對(duì)策部分的概括,，所以答案是 D 項(xiàng),。

三、廣西公務(wù)員考試熱門(mén)推薦

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2021廣西公務(wù)員考試招錄2905人公告

四,、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)

從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出,，人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力,。

如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì),，這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,，把辯證法應(yīng)用于反映論,，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),，指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,。

主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程，自始至終伴隨著信息的過(guò)程,。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過(guò)程中,，選擇機(jī)制起著重要作用。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開(kāi)建構(gòu),。

在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中,，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,。

(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍。

由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí),，是否可靠,，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理性認(rèn)識(shí)本身無(wú)法回答,。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的又一個(gè)矛盾,。要解決這個(gè)矛盾，就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍,。

在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，實(shí)踐起了決定性的作用,，但無(wú)論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng),，都是人的有意識(shí)的活動(dòng)，在這些活動(dòng)中,，人的理智,、情感、意志是融合在一起的,。認(rèn)識(shí)過(guò)程主要是理性思維的過(guò)程,，同時(shí)又包含非理性因素的參與。

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性上。

人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程,，要求我們不斷地解放思想,、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,。

(三)真理與價(jià)值

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映,。凡是真理都具有客觀性，客觀性是真理的本質(zhì)特征,。

真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程,，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的,，這是真理問(wèn)題的辯證法,。

真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,，表明真理是具體的，而不是抽象的,。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致,、符合,。

人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要,。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問(wèn)題,。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系,。

追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界,，追求和服從真理,。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值,。

我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn),。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,。

思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,，是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段,，是人們認(rèn)識(shí)世界的中介,。

辯證思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的,，其中主要有：(1)歸納與演繹,。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體,。

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