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一,、2021寧夏公務(wù)員考試公告詳情查看

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2021寧夏公務(wù)員考試招錄公告

二,、寧夏公務(wù)員考試備考試題

網(wǎng)絡(luò)問政，領(lǐng)導(dǎo)干部之責(zé)在于“問”,，網(wǎng)民之責(zé)在于“正”,。何謂“正”?就是要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部。即使是涉及切身利益的問題，也應(yīng)出以公心,，不夸大,，不歪 曲，不謾罵,。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越成為人們反映意見,、建議和訴求的重要渠道，這個渠道應(yīng)當(dāng)重 用,，但不能濫用,，否則就會削弱其公信力。

這段文字主要討論的是：

A.網(wǎng)絡(luò)問政中領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)民之間的相互責(zé)任

B.政府應(yīng)該如何對待網(wǎng)絡(luò)問政中出現(xiàn)的問題

C.網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)問政中的責(zé)任

D.如何增強網(wǎng)絡(luò)問政的公信力

【答案】C

【解析】

第一步,，分析文段,。文段先介紹了“網(wǎng)絡(luò)問政中的兩種責(zé)任”，即領(lǐng)導(dǎo)干部之責(zé)和網(wǎng)民之責(zé),。然后以設(shè)問方式把重點落在“網(wǎng)民之責(zé)在于‘正’”上,，即“要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部”。接著是對這個要求的解釋說明,，最后通過反面論證再次強調(diào)“網(wǎng)民的責(zé)任是要重用而不是濫用網(wǎng)絡(luò)”,。

第二步，文段是“分-總-分”結(jié)構(gòu),，重點是設(shè)問句的回答,，即“網(wǎng)民要以正確的輿情信息影響領(lǐng)導(dǎo)干部”，主體是網(wǎng)民,。對比選項,，只有 C 項主體與文段相符。因此,，選擇 C 選項,。

【拓展】

文段主體為“網(wǎng)民”，A 項主體為“領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)民”,，B 項主體為“政府”,，D 項主體為“網(wǎng)絡(luò)問政”，均與文段主體不一致,。

三,、寧夏公務(wù)員考試熱門推薦

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2021寧夏公務(wù)員考試招錄公告

四、寧夏公務(wù)員考試行測知識點速記

人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

(一)人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題,。

以生產(chǎn)方式為核心的社會存在是社會關(guān)系中的物質(zhì)實體,、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體，是一種物質(zhì)存在,，它構(gòu)成人類社會物質(zhì)性的特殊標志,，并深刻地體現(xiàn)了社會和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性,。

如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題,，也是各派歷史哲學(xué)爭論的一個焦點,。馬克思主義哲學(xué)通過對人類實踐及其在社會生活中作用的全面探討，指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”,，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會的本質(zhì),。

馬克思唯物史觀把社會歷史理解為自然歷史過程，指明人類社會雖然具有和自然界不同的特點,，但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個物質(zhì)體系,，其發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過程。

(二)社會結(jié)構(gòu)

社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式,，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和,，而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu),。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和,。馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的,、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”,。

勞動對象,、勞動資料和勞動者只有在一定的社會形式中才構(gòu)成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，這種社會形式就是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),。從內(nèi)容上看,，社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系,。

社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施,、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨,、政權(quán)機構(gòu),、軍隊、警察,、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政權(quán)的組織形式,、立法、司法,、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟基礎(chǔ)相對應(yīng),，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑,。

社會的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會意識形態(tài)構(gòu)成的,，是以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài),、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系,。

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