【熱點背景】

最近,，重慶武隆的一個高空游樂項目引發(fā)網(wǎng)友“吐槽”：景區(qū)在園內(nèi)的懸崖邊上,，仿照古代神仙形象,，建起了兩個高52米的巨型雕塑;兩尊雕塑的手臂上各托舉著一座飛行島,，游客登上后可以隨著雕塑的擺動在空中相遇，游樂項目也因此得名“天空之吻”,。然而,，粗大笨重的“神仙形象”不僅與周圍的綠水青山極不和諧，“神仙接吻”的設計也令網(wǎng)友感到匪夷所思,。有人評價說：“太雷人了”“像仙人上菜”,。無獨有偶，現(xiàn)實中,，一些耗資不菲,、體型龐大、粗制濫造的財神,、螃蟹,、金蟬雕塑和各類“奇葩”建筑時有迸出,，還被網(wǎng)友歸之為“雷人建筑大賞”。“雷人”建筑急功近利,，爭奇斗怪,，引來了關注，卻毀掉了風景,，令人不齒,。我們不禁要問：這些建筑怎么了?其病根的實質(zhì)還是在觀念和審美上。

【熱點聚焦】

優(yōu)秀的建筑是永久的藝術,，是人類智慧的結晶,。建筑不可能孤立存在，而是要與周邊建筑風格相配,，與所處的自然環(huán)境,、人文環(huán)境和諧，與當?shù)氐牡赜蛭幕�,、民族文化相稱,。失掉了這些，不僅會讓人感到突兀奇怪,，也會破壞周邊環(huán)境,，甚至造成“視覺污染”。在這一點上,，中國古代建筑隨物賦形的寶貴思想具有重要的借鑒意義,。

舉凡亭臺樓閣、軒榭廊坊,、廳堂館齋,，這些建筑設計的基本思路就是因勢、得體,，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào),，實現(xiàn)人文景觀與自然景觀的和諧�,！秷@治》是中國古代造園理念的結晶,，這本書開卷的造園總論就提到，造園不論在城市或鄉(xiāng)村,，從選地,、推山、挖池,、開路,、建房、造墻、種植花木,，都要達到“雖由人作,，宛自天開”。以蘇州園林為例,，雖然規(guī)模不比北方皇家園林宏大,，但精致小巧，布局盡顯匠心,。造園者善用地勢,、水源乃至園外青山、建筑等現(xiàn)有條件,，利用障景,、隔景、框景,、借景等構景手法，在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)出無限風光,。其建筑色彩素淡,，以黑白為主，契合園林主人的心境與審美旨趣,，又與江南水鄉(xiāng)風光和濕潤的氣候特點融為一體,。杭州西湖的三潭印月，如無潭則景不存,。三潭起到的正是“點景”的作用,，猶如畫龍點睛之筆，將西湖的無邊風月完美烘托出來,。大理洱海旁的三塔,，在湖邊用挺立的塔的形象突破地貌平緩的曲線，湖光山色頓時靈動起來,。

以上都是古代建筑營造隨物賦形的典范,，現(xiàn)代建筑中也不乏這類成功案例。由建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館不僅秉承蘇州古典園林的風貌和精髓,，又與現(xiàn)代建筑風格完美融合,。重慶洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢,，沿江而建,，從1樓上電梯到11樓，出去后仍是馬路,，既符合山城地勢,，同時兼具歷史感、美感和商業(yè)實用性。所謂好的建筑,，不僅要具有實用價值,，也應與外在環(huán)境相融合。只有這樣,，才能給人帶來真正美的感受,。

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