【熱點背景】

最近，重慶武隆的一個高空游樂項目引發(fā)網(wǎng)友“吐槽”：景區(qū)在園內(nèi)的懸崖邊上,，仿照古代神仙形象,，建起了兩個高52米的巨型雕塑;兩尊雕塑的手臂上各托舉著一座飛行島，游客登上后可以隨著雕塑的擺動在空中相遇,，游樂項目也因此得名“天空之吻”,。然而,，粗大笨重的“神仙形象”不僅與周圍的綠水青山極不和諧，“神仙接吻”的設(shè)計也令網(wǎng)友感到匪夷所思。有人評價說：“太雷人了”“像仙人上菜”,。無獨有偶,，現(xiàn)實中，一些耗資不菲,、體型龐大,、粗制濫造的財神、螃蟹,、金蟬雕塑和各類“奇葩”建筑時有迸出,，還被網(wǎng)友歸之為“雷人建筑大賞”。“雷人”建筑急功近利,，爭奇斗怪,，引來了關(guān)注，卻毀掉了風(fēng)景,，令人不齒,。我們不禁要問：這些建筑怎么了?其病根的實質(zhì)還是在觀念和審美上。

【熱點聚焦】

優(yōu)秀的建筑是永久的藝術(shù),，是人類智慧的結(jié)晶,。建筑不可能孤立存在，而是要與周邊建筑風(fēng)格相配,，與所處的自然環(huán)境,、人文環(huán)境和諧，與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�,、民族文化相稱,。失掉了這些,，不僅會讓人感到突兀奇怪，也會破壞周邊環(huán)境,，甚至造成“視覺污染”,。在這一點上，中國古代建筑隨物賦形的寶貴思想具有重要的借鑒意義,。

舉凡亭臺樓閣,、軒榭廊坊、廳堂館齋,，這些建筑設(shè)計的基本思路就是因勢,、得體，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào),，實現(xiàn)人文景觀與自然景觀的和諧,。《園治》是中國古代造園理念的結(jié)晶,，這本書開卷的造園總論就提到,，造園不論在城市或鄉(xiāng)村，從選地,、推山,、挖池、開路,、建房,、造墻、種植花木,，都要達(dá)到“雖由人作,，宛自天開”。以蘇州園林為例,，雖然規(guī)模不比北方皇家園林宏大,，但精致小巧，布局盡顯匠心,。造園者善用地勢,、水源乃至園外青山、建筑等現(xiàn)有條件,，利用障景,、隔景、框景,、借景等構(gòu)景手法,，在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)出無限風(fēng)光。其建筑色彩素淡,，以黑白為主,，契合園林主人的心境與審美旨趣,，又與江南水鄉(xiāng)風(fēng)光和濕潤的氣候特點融為一體。杭州西湖的三潭印月,，如無潭則景不存,。三潭起到的正是“點景”的作用，猶如畫龍點睛之筆,，將西湖的無邊風(fēng)月完美烘托出來,。大理洱海旁的三塔，在湖邊用挺立的塔的形象突破地貌平緩的曲線,，湖光山色頓時靈動起來,。

以上都是古代建筑營造隨物賦形的典范，現(xiàn)代建筑中也不乏這類成功案例,。由建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館不僅秉承蘇州古典園林的風(fēng)貌和精髓,，又與現(xiàn)代建筑風(fēng)格完美融合。重慶洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體,，依山就勢,，沿江而建，從1樓上電梯到11樓,，出去后仍是馬路,，既符合山城地勢,，同時兼具歷史感,、美感和商業(yè)實用性。所謂好的建筑,，不僅要具有實用價值,，也應(yīng)與外在環(huán)境相融合。只有這樣,，才能給人帶來真正美的感受,。

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