高考結束了,，在考試成績出來之前的這段空當期,，三三兩兩的學生們出現(xiàn)在大街上,，沒有了以往趕去上課學習時的匆忙，也還沒有對分數(shù)的擔憂和填報志愿時的焦灼,，他們就那么悠悠地閑逛著,，在奶茶店前要杯冷飲，在麻辣燙攤前吃幾個辣串兒,，他們臉上的稚氣和懶散,，透露出的是一份歲月靜好的消息。高考完的學子們大可以釋放一下自己,，盡情地撒個歡兒,，做一些平日里想做，卻因學業(yè)而被擱置下來的事情,。

如果要把最辛苦的人群排個隊的話,，大概非高中生莫屬,，所以絕大多數(shù)考生的心愿，大概就是好好地睡上一覺,，在率性盡情地“補覺”后,，滿血復活的學生們第二想做的事情是什么呢?男孩子或許是上網(wǎng)打游戲，女孩子則有可能追劇?總之是做些平常老師和家長要求遠離的事情吧,。

“世界這么大,，我想去看看”是許多人的夢想，趁著考完試后的輕松一刻去旅游,，增長一下見識,，或許也是許多孩子們在這個悠閑假期的首選。記得筆者當年在高考結束后,，就和幾位同學相約去爬了家鄉(xiāng)的一座山。那座山雖小,，倒也讓我們的豪情得到了盡情釋放,。那個渴望指點江山、擁抱整個世界的年齡,，或許只有壯美的山河配得上,。三十多年過去了，那幾張黑白照片中的光影,，會在驟然間把我們拉回到那個不知天高地厚的年齡,，而且還能把自己感動得一塌糊涂!

隨著人們生活水平的提高，對于許多城市孩子來說,，旅游可能早已成為生活中的一部分,，國內的景點也已不再有什么吸引力，大概只有海外的游歷才會有大開眼界的感覺,。不過,，不管國內還是國外，也不論名山大川還是家鄉(xiāng)的土山小河,，只要走出去,，你就不再是那個只知道坐在教室里做習題的人了，在“行萬里路”中的成長,，與“讀萬卷書”一樣重要,。當然，今年的情形有些特別,，由于新冠疫情的反復,，外出旅游的計劃可能都需做出一些調整，在有限的地域范圍內,，來一場力所能及的騎行,，尋訪一下周邊的古村落,，也未嘗不是一件有趣的事情。

游歷的時候,，無論你走得多遠,，家依然是你終歸要回來的地方。平日里父母子女的關系,，容易因考試而局限在物質供應和滿足上,，溝通交流則會變得少一些，而且當“叛逆期”遭遇“更年期”時,，那場面有時候會變得慘不忍睹,。高考結束后，無論是家長還是孩子,，神經(jīng)不再繃得那么緊的情況下,，還是容易“有話好好說”的，所以,，修復或學會處理親子關系,，也是這個空當期里的一項艱巨任務。

高考結束后的這段時間還可以盡情盡興地去看些閑書,。筆者記得當年在高考后,，就曾一口氣讀完了垂涎已久的《紅樓夢》!對于今天的學生來說，寶釵黛的三角戀實在是有些“沒勁”,，那就去找一些自己喜歡的書去讀�,，F(xiàn)在的網(wǎng)絡或電子書都提供了海量的信息，發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在并不難,。

在讀書之外,，做一個多才多藝且豐富有趣的人，也是蠻不錯的,。在我們心中,，孔夫子是不是一直都板著面孔，一副非禮勿視,、非禮勿言,、非禮勿動、非禮勿聽的刻板形象?這個形象的形成,，可能和我們總是沉陷于他的《論語》說教中有關,。然而，在一個受異國文化教育的人眼里,，孔夫子的形象可能是另外一副模樣,。在收錄了美國《讀者文摘》中有關人物簡史的《偉人偉績》一書中，馬克斯·伊斯門眼中的孔子是這樣的：“如果他親自現(xiàn)身的話，將是一個樣子相當滑稽的人,，張開的寬鼻孔,、眼角上斜、頭頂上隆起一個大包,。他的須髯以三長股的樣子垂了下來,，身上的服裝像日本人的和服�,？墒撬�又高又��,，是一位熱心的獵人、一位有天賦的音樂家和智力天才,。他偉大的和微妙的智慧很少受西方的賞識,，但在全世界，他的地位是獨一無二的,。他是歷史上唯一一個塑造了一個國家的思想和規(guī)矩的人,。”

這應該是從儒家“禮樂射御書數(shù)”六藝中讀出來的信息：孔子“還是一個小男孩時，就對各種禮儀非常感興趣,。他酷愛音樂,，會唱歌，會彈琵琶和琴,。中年時，他從家鄉(xiāng)的小省魯?shù)芈眯械绞锥�,，去學習‘音樂和禮節(jié)的規(guī)則’,，并成為各種形式的禮節(jié)行為的專家。”這應該指的是“子在齊聞《韶》,三月不知肉味”的典故了,。馬克斯·伊斯門眼中的柏拉圖也并非是一個圣人,，“他是一個獲獎的運動員、一個勇敢的士兵,、一個鑒賞賽馬的行家和一個粗魯滑稽喜劇的崇拜者,。他活到八十一歲，死在喜宴上——充滿生活熱情和談話熱情,，直到最后的心博停止,。”在這里，立體的孔子與柏拉圖形象,，比平日里兩個圣人要豐滿可愛多了,。

事實上，高考意味著應試教育的結束,，其后無論是升學還是步入社會,，都才是人們真正的“生活”起點�,？纪曛�后撒個歡兒,，也預示著按照興趣塑造自己人生的開始,。我們成不了圣人，但我們可以成為豐滿而有趣的人,，而這則更取決于我們自己的愿望和努力,。

原標題：北青報：考完之后撒個歡兒

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