魯迅先生曾說：“我以為一切好詩,，到唐已被作完。”陳寅恪先生則評價：“華夏民族之文化,，歷數(shù)千載之演進,，造極于趙宋之世。”可見,，唐詩與宋詞不愧為中國文學史上的兩座高峰,。相較來說,，唐詩偏于古雅，而宋詞則在雅俗之間,，具有濃郁的民間氣息,。詞，最初被稱為“曲”,、“曲子”,。唐、五代正是燕樂曲子歌辭萌芽的重要時期,。

詞,，最初誕育于民間，洋溢著淳樸泥土的芬芳,。隨后,，詞由民間進入宮廷，文人染指,。但由于過分雕琢,，加之內(nèi)容日漸狹窄，跳不出“艷科”一隅,，往往變得空虛無聊,。晚唐時出現(xiàn)的以溫庭筠為代表的花間詞派，就曾沾染到這種風氣,。到五代之時,，南唐后主李煜因其國破家亡的悲戚遭遇，將詞作為抒發(fā)情性的工具,，詞這一文學樣式才重獲生命力,，并為兩宋時詞的全面繁榮導開先路。

1.李白

唐代燕樂大盛,，已走入宮廷,，并流行于民間。根據(jù)《教坊記》,、《碧雞漫志》等書籍記載,，一些比較常見的曲調(diào),，如《菩薩蠻》,、《念奴嬌》等早在盛唐時期就已出現(xiàn)。然而當時文人多慣于寫作句式整齊的詩歌,，如曲子詞這般句式長短不一的雜言歌辭,，寫起來還有些吃力，水平也并不高,。直到大詩人李白的出現(xiàn),，他所創(chuàng)作的《菩薩蠻》,、《憶秦娥》等一舉將曲子詞的創(chuàng)作提高到較為成熟的階段。黃昇的《花庵詞選》就收錄了這兩首詞,，并稱許它們?yōu)?ldquo;百代詞曲之祖”,。這首《憶秦娥》，情調(diào)悲切,，應是詩人在安史之亂起,、兩京淪陷后所作。詩人以一個長安女子的秋思,，寄托繁華消散,、不堪回首的感慨。

2.劉禹錫

中唐以后,，“以曲拍為句”,，按照譜子填詞的文人越來越來，“調(diào)同詞不同”的曲子詞也有了長足發(fā)展,。“巴山楚水凄涼地,，二十三年棄置身”，劉禹錫也是一位仕途坎坷的詩人,。長期的貶謫生活,，使他有機會接觸到下層人民，接受民歌的啟迪和熏陶,。他先后寫出了《竹枝》十一首,、《楊柳枝》十三首、《憶江南》二首,、《浪淘沙》九首等詞作,，并收錄在《尊前集》中�,！稇浗�南》應是劉禹錫詞作中最符合詞律要求的一首,。它是劉禹錫晚年在病中與白居易的酬唱之作。情調(diào)悵惘,，而詞風婉麗,，別有一種風致。

3.白居易

白居易同樣深受民間詞影響,，寫下了近三十首格調(diào)清新,、富于民歌氣息的小詞，流傳廣泛,。其中最有名的莫過于《憶江南》二首,。

江南好，風景舊曾諳,。

日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍,。

能不憶江南。

江南憶,，最憶是杭州,。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭,。

何日更重游,。

這兩首詞約寫于公元838年，白居易居住在洛陽,，他回憶當年出任杭州刺史時美好的生活片段,。前一首寫杭州的春色，后一首則寫杭州的秋景,，勾畫出江南的旖旎風光,。而這些與他晚年孤寂、單調(diào)的生活也恰恰形成了鮮明對比,。

詞到了晚唐,，作者漸多，表現(xiàn)藝術(shù)上也有了提高,，但內(nèi)容反而愈加狹窄,，多是描摹春怨秋恨、富貴享樂的生活和女子的繾綣風情,，墮入“艷科”,，而缺乏文人的風骨、情懷,。

而其代表便是溫庭筠及其影響下出現(xiàn)的“花間詞”,。公元755年安史之亂后，唐王朝開始由頂峰走向衰落,，繼之而出現(xiàn)的是政治的腐朽,、社會的頹敗，文人志士的精神追求也發(fā)生了根本性變化,。昔日恢弘壯麗,、剛健自信的盛唐氣象不再，文人們在憂患中一次次失望,，在無奈中一次次麻木,，他們開始尋求一種慰藉與熨帖，生活類,、調(diào)侃類,、消遣類作品應運而生，花間詞的誕生正是這種社會形態(tài)的反映,。

王國維《人間詞話》說：“詞至李后主而眼界始大,，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞,。”可以說,，正是李煜的那些聲聲淚、字字血的性情之作,，將詞由應歌而作重新納入到應情而作的軌道,，兩宋詞的全面繁榮也便由此開啟!

例題：學者王國維在《人間詞話》一書中談到作學問的三個境界時，引用了古代三個詞人的詞句加以說明,，其中第三個境界是( )

A,、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路,。(晏殊《蝴戀花》)

B、衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。(柳永《蝴戀花》)

C、眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案》)

D,、又恐瓊樓玉宇,，高出不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

【答案】C,。解析：古今之成大事業(yè),、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹,。獨上高樓,，望盡天涯路。”此第一境也,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴。”此第二境也,。“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處,。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,，恐為晏,、歐諸公所不許也。1909年,，33歲的王國維發(fā)表了《人間詞話》,，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義,。它熔中國古典文論和西方哲學,、美學于一爐，堪稱絕世美文,。王國維是近代最杰出的學者之一,，在文、史,、哲等方面取得的成就在20世紀中國學術(shù)界冠絕群倫,。他的《人間詞話》堪稱絕世美文，而其所著的《宋元戲曲史》則被推為與魯迅《中國小說史略》并列的“中國文藝研究史上的雙璧”,。

第一境：昨夜西風凋碧樹,。獨上高樓，望盡天涯路,。

“昨夜西風凋碧樹”,，是一種什么樣子的情景?昨天晚上，猛烈的西風刮來,，碧綠的大樹上,，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫,，有一點凄涼,。這是一種變化的意象，時序在變,，世事在變,，心態(tài)也在變。當時是舊學蛻變?yōu)樾聦W的時代,，是國門大開的中外學術(shù)碰撞的時代,。然而也正如王國維指出的，當時中國是暮氣沉沉的學術(shù)界!因此,，他要獨自去尋找學術(shù)發(fā)展的道路,，這是為了自己，也為了整個民族的學術(shù),。王國維在尋找著道路,，而且確實是“獨上高樓”般地尋找,，一個“獨”字真實地成了王國維艱苦尋路的寫照。他曾指出,，當時學界尚未覺醒,，昏沉麻木，毫無朝氣;因此他必須獨立觀察思考,，獨辟蹊徑,，去創(chuàng)造偉業(yè),。

第二境：衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴。

這是王國維執(zhí)著地在既定的道路上堅定不移地追求真理,，而為之“不悔”,，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏,，亦有心志之錘煉,，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為真理而“犧牲其一生之福祉”,。王國維是一個情商,、智商十分高卓的大師。然而他又最懂得聰明人必須下苦功夫,，才能在探尋真理的學術(shù)之路上走得更遠更有成效,。俞平伯寫《人間詞話序》中說：《人間詞話》“雖只薄薄的三十頁，而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當之言,，固非是胸羅萬卷者不能道”,。

第三境：眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處。

這是說,，尋找到方向?qū)︻^的道路,，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過千百勞作,，必有所成,，最終豁然開朗，求得“真”與“是”,，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長河中去,，這是何等的欣慰!王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節(jié),，游人如織,，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當然難找,，因此雖然千百度地尋尋覓覓,，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時,，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處,，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的意料之外又正在情理之中!故本題答案為C,。

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