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“若以水濟(jì)水,，誰(shuí)能食之?若琴瑟之專(zhuān)壹,，誰(shuí)能聽(tīng)之?”

1.好句解讀

這句話(huà)出自春秋時(shí)期左丘明《左傳•昭公二十年》，原文內(nèi)容是：齊侯至自田,，晏子侍于遄臺(tái),，子猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫!”晏子對(duì)曰：“據(jù)亦同也,，焉得為和?”公曰：“和與同異乎?”對(duì)曰：“異,。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚(yú)肉,，……今據(jù)不然,。君所謂可，據(jù)亦曰可;君所謂否,，據(jù)亦曰否,。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之?若琴瑟之專(zhuān)壹,，誰(shuí)能聽(tīng)之?同之不可也如是,。”

這句話(huà)的意思是說(shuō)如果用清水來(lái)給清水增加味道,，誰(shuí)能喝得下去?如果只是一琴或一瑟，誰(shuí)能聽(tīng)得下去?

“和”與“同”,，表面上看很相似,，實(shí)質(zhì)上大異其趣。“同”,，是絕對(duì)的一致,，既無(wú)變動(dòng)也沒(méi)有多樣性，因此它代表了單調(diào),、沉悶和死寂,。“和”如“和羹”(為羹湯調(diào)味)，必須齊之以味,。“琴瑟專(zhuān)壹”為同,，《禮記·樂(lè)記》孔穎達(dá)疏云：“唯有一聲，不得成樂(lè)故也”,。琴瑟相和才能奏出美妙的音樂(lè),，故《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》曰：“鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛,。”

習(xí)總書(shū)記在《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》等文中引用了這句話(huà),。

這句話(huà)可以用來(lái)論證“和而不同”等觀點(diǎn)。

2.好句妙用(背誦)

和而不同,，是我們處理關(guān)系的一個(gè)重要邏輯,。正如《左傳》中所言“若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之?若琴瑟之專(zhuān)壹,，誰(shuí)能聽(tīng)之?”就像烹調(diào)湯羹,，水、火,、鹽,、醋、醬油等都要有,，才能做好魚(yú)肉;就像演奏音樂(lè),，樂(lè)器、演奏者,、感情,、旋律、歌詞都要有,，才能相輔相成�,，F(xiàn)在世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。對(duì)待不同文明,，我們需要從不同文明中尋求智慧,、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉,，攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn),。

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