【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)人民網(wǎng)發(fā)布：三支一扶公基備考政治知識：五對范疇之形式與內(nèi)容,，詳細(xì)信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf)，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889,。

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形式是內(nèi)容賴以存在和發(fā)展的方式,，因而也是內(nèi)容的外部表現(xiàn),，內(nèi)容則是形式的深層根基和實質(zhì)，它們也是相互依存的,。例如,，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,、國體與政體,、社會存在與社會意識,、文學(xué)藝術(shù)形式與思想感情等等，都是內(nèi)容與形式的關(guān)系,。這里的形式不是區(qū)別內(nèi)容的種類的根據(jù),，我們不能說生產(chǎn)力可以區(qū)分為封建主義生產(chǎn)力、資本主義生產(chǎn)力,、社會主義生產(chǎn)力,，也不能以上層建筑的性質(zhì)來區(qū)分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以不同的政體來區(qū)分國體,。相反,，形式卻是由內(nèi)容來決定的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，國體決定政體。

無論從哪層含義上講,，形式與內(nèi)容之間都是相互轉(zhuǎn)化的,。內(nèi)容與形式之間由于所處地位的變化而發(fā)生的相互轉(zhuǎn)化，實際上只是講的形式與內(nèi)容區(qū)分的相對性,，例如,，生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力來講是形式，而對于上層建筑來講則是內(nèi)容,。文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容是思想感情,，思想感情對社會存在來講則是形式。

內(nèi)容決定形式,，形式反作用于內(nèi)容,。這種相互作用構(gòu)成了形式與內(nèi)容的辯證運動。這種辯證運動在其他含義的形式與內(nèi)容中的表現(xiàn)是不同的,。形式是消極的被動的,，內(nèi)容是積極的主動的,。在某些含義中,，形式賦子質(zhì)料以特性或性質(zhì)，使質(zhì)料具體化,，并引起質(zhì)料的發(fā)展:在馬克思主義哲學(xué)的含義中,，內(nèi)容決定形式的特性或性質(zhì)，引起形式的發(fā)展,，因為內(nèi)容是最活躍的,，形式是由于適應(yīng)內(nèi)容的發(fā)展而出現(xiàn)和變化的，當(dāng)舊形式不適應(yīng)內(nèi)容的發(fā)展甚至阻礙它的發(fā)展時,，內(nèi)容就會沖破舊形式的桎梏而要求新的形式,，我國經(jīng)濟(jì)體制的改革就是改變各種與我國生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)或不完全適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式(所有制和管理,、經(jīng)營等制度)，以利于內(nèi)容的迅速發(fā)展,。中國古代所談的道與文,，毛澤東同志所講的作品的思想內(nèi)容和文藝形式的關(guān)系，都是強(qiáng)調(diào)要為內(nèi)容找到恰當(dāng)?shù)男问�,，以利于�?nèi)容的表達(dá)的發(fā)展,。

欣賞戲劇，既要欣賞它的故事情節(jié),、動作,、唱腔、道白,，也要欣賞這些形式如何體現(xiàn)其中所包含的思想感情,、社會意義、價值觀念,。寫一篇文章或一本著作,，既要重視觀點的正確、深刻,、新穎,，也要力求語言流暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、富于文采,，使表達(dá)形式能充分適應(yīng)內(nèi)容的需要。人們認(rèn)識事物,，主要的當(dāng)然是關(guān)注它的內(nèi)容,，但為了認(rèn)識事物的內(nèi)容，又必須同時認(rèn)識它的形式,。同樣,，人們改造事物，首先當(dāng)然是改造事物的內(nèi)容,，但為了改造內(nèi)容,，促進(jìn)內(nèi)容的正常發(fā)展，又必須注意改造事物發(fā)展的形式,，注意選擇和創(chuàng)造最適合于新事物發(fā)展的適當(dāng)形式,。

形式是重要的。忽視形式,，甚至否定形式的作用,，當(dāng)然是錯誤的。但是,，更加經(jīng)常出現(xiàn)的另一種極端化的錯誤是片面夸大形式的作用,，不顧內(nèi)容而只注意形式,，這是形式主義的錯誤。只圖虛名而不辦實事,，就是形式主義的最常見的表現(xiàn),。毛澤東的《反對黨八股》一文是一篇聲討形式主義的檄文，其中所談到的形式主義的種種表現(xiàn)至今依然存在,，應(yīng)該引以為戒,。

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